| المواضيع |
|---|
انتقل الى الصفحة :  1 ... 66 ... 129, 130, 131 ... 149 ... 169  |
أستقريت كبحار في نومةٍ هادئة، استيقظت على الأمواج وقد رمتني بعيداً نحو
صخرة ناتئة، أدركت أن لا مجال إلاَّ المواجه، نزعت عني كل الماضي وأخذت
اغتسل بالفجر الذي قادني لصحوه حمّلتني قناعات تقود للنجاة، حينها ظهر
صندوق قادم من عمق البحر ورسى عند حافة سفينتي المنزوية عند تلك الصخرة مثل
مسافر أضاع خطة هدفه، حملت الصندوق لعلي أعثر على ما يهديني للإبحار ثانية
فإذا أجد أوراق مخطوطة بحبر ثقيل، لزوجة الفرحة بوجود كلمات تعينني على
قتل الوقت زادت من شعوري بالسعادة في عثوري على هذا الكنز (خريف المآذن /
باسم فرات) بعد قرأءة الديوان امتلكتني رغبة عميقة في تأمل الانسان وهمه... |
غزة
ينتمي القاص زكي العيله إلى جيل الكتاب الذين حملوا الهم الثقافي والأدبي
في الضفة الغربية وقطاع غزة بعد نكسة حزيران 1967 ووقوع فلسطين كاملة في
قبضة الاحتلال الصهيوني. هذا الجيل الذي أخذ على عاتقه مسؤولية صياغة
المشهد وتفعيل ثقافة المقاومة عبر التكامل والتوازي مع الكتاب والمبدعين في
الخط الأخضر والشتات.
وقد ظهرت تباشير الكاتب في منتصف السبعينيات على صفحات الصحف والمجلات
الفلسطينية، ولفتت الأنظار لقاص متميز. وهو من الكتاب القلائل الذين
التزموا بالقصة القصيرة وأخلصوا لها "مثل...
|
وقف امرؤ القيس، قديماً في
الزمن ، ليرفع صوته بما يمكن أن يكون إجابة لسؤال : ما الذي تفعله كشاعر؟
امرؤ القيس القائل آنئذٍ : نبكي الديار كما بكى ابنُ خذامِ، لم يترك لنا
علامة واضحة نهتدي بها إلى ابن خذام، بيد أنه بمقدورنا تخيّل ابن خذام
واحداً من شعراء صحراء العرب الكُبرى في فترة العدمية الحضارية، تلك التي
لم تطوّر أدواتها الإبداعية الموازية للشعر كالنحت والتدوين، كما كان الحال
لدى سكان الشمال، لتحتفظ بتاريخ عاداتها وثقافاتها في مواجهة الذاكرة مع
الزمن. وأيّا كان عمق ابن خذام في التاريخ فُهناك ثيمة جامعة بينه وبين
رفاق امرئ القيس... |
اليوم
نلتقي حيث يعبق الشعر برائحة المنفى، واشتياق الوطن، بوابات السماء التي
تفتح لجناح يمام، قيامته قبل القيامة، أو سفر في معالم الأساطير حتى يستدير
العالم جهة القلب، حين يدق مثل طبول الزولو، لرقص أخاف الظلام، بينما
الكائن يغرق في ألم شفيف، من الذات، من نهج الطين الأوحد، لقارعة تحيل
الروح وعاء لكل الأرواح، من مجد قوس الذات، يبتدئ حتى استدارته الأخيرة،
ككل حفل مرت عليه أفراح الموسيقى و ألامها، جنّاتها وأتراحها، وفيضها الذي
لا يستكين، للأخر وهو يستبيح الذات كجيوش الفاتحين، لجنيات الحب، وهن يسكن
الأرض، يزرعن الأمل إلى حين.
هو
الكائن... |
ا،
لكنني حين أتلقي ديوانه (طريق ترابي قصير)- صنعاء2007 لأقرأه ستدهشني
قصائده النثرية التي كرس لها الديوان،ويلفت الانتباه الي ظواهر سأحاول هنا
أن أتبين بعضا منها.هذه
المفاجآت التي يهبها المشهد الشعري تعزز الثقة بقدرة الشباب علي الاضافة
والتعديل، فضلا عن التعزيز الممكن للتحديث الشعري .
تستوقف
القارئ أولا العَتبة التعارفية التي يثبتها الشاعر قي مدخل الديوان دون
عنوان:
بكل
عشوائية
سمّيتُ
نفسي طائراً يمانياً
أبي
اقتنع أخيراً
الوطن
رخام
أود
شراء حرف جر
لتأتي
حبيبتي دون عناء!
لتأتي |
 تلصص قلمي على نصوص الشاعر الأردني المتميز محمود النجار في موقعه، فوقفت عند هذا النص الشعري الذي أثار تساؤلات عدة فوق هضبة هذه الكتابة. في لغة تستوطن رَبْعَ المجاز، عَبَرَتْ إلينا قصيدة فوق سَفِينِ الغضب والموت؟، كيف لا يكون الأمر كذلك، وقد رمى بنا الشاعر منذ وقوفنا على أعتابه الشعرية فوق أرض يغمرها البكاء، حيث الحروف مسكونة بعوالم عفرها النواح، فهل هي أساطير خاصة تبني هياكل من سعير داخل النص الشعري الممدد على حافة الجرح،... |
إن وظيفة الادب لاتعني فيما
تعنيه غلق المسارات المتشعبة في تلاطم امواج الحياة المنسابة بدون توقف
للتداعيات ... وفي الحديث عن المجموعة القصصية ( صلاة الليل ) نكتشف عوالم
متناثرة لمديات تتأرجح للتواصل في دفق ينبأ عن ذاكرة تحترف الواقع النابت
بين أشواك وأدغال الحقيقة المجردة ..
أنه يكتشف بقصد عن معاناة أبطاله المتسربلين بلوعة التجربة في خضم لوعة
التدافع نحو (الزوبعة ) التي تضم في جسدها الفوضى المضطرمة لأجل الخلاص من
وهم ال (أنا ) لتحدد طريقا يسلكه الاخرون ..
في حين تبقى قصة (الهاتف ) لغزا عصي الحل لأمرأة (تأتي ولا تأتي ) عالم من
البوح لاسرار يتكتم... |
شاءت
براثن الصّدفة أن ألتقط مؤخّرًا ثلاث عشرة قصيدة مرتّبة كالآتي: رغبة، صدى،
ندم المخيلة، وقتنا، ظهيرة، عبث، ذات نبع أحبّك، ذات طيف خفيف، برق،
مروحة السّيّدة البهيّة، إستعادات، إمرأة وشهرزاد أخرى.
تلك هي
عناوين القصائد القصيرة الممهورة بعنوان شاسع وعامّ "محض صور هاربة من
المعنى" للشّاعر والنّاقد الفلسطينيّ المقيم في سوريا راسم المدهون.
وشاءت
ذائقتي أن تختار جمع العناوين كلّها معًا.. كما لو أنّها خطوات في ماء
الرّوح الكبرى لمجموع أجساد القصائد الّتي أراها تكوّن كينونة الجسد الواحد
لقصيدة الرّوح المتمثّلة في رغبةٍ لاقتطاع وقت عبثيّ... |
 عندنا في شمال المغرب عادة ا ستشفائية طريفة . مفاد تلك العادة أن أم المريض أو المريضة تختار فقيها بعينه تميل إليه نفسها وتؤمل أن يكون سببا في تحقق العلاج. وحينما يتم الاختيار تسلم له قطعة من ثياب ابنها أو ابنتها أوشيئاً من أشيائهما الحميمة مثل منديل.وبعد أن يتسلم الفقيه القطعة " يبيتها " تحت وسادته وينام . وفي ضوء ما توحي إليه به القطعة من "رؤى " و "تصورات" يكتب بالصمغ رقيته أو حجابه على قطعة ورقية صغيرة... |
.. أو الموروث الشعبي؛ أو من أعمال سابقة؛ في إطار المصدر التقني الأساس في تحديد النوع، فإذا كان النص دراميا أو روائيا كانت مصادره التقنية هي ( الحبكة – اللغة الصراع – الشخصيات – الفكر...) ...هذه العناصر تنسج بمادة إما من الواقع أو من التاريخ أو من الموروث الشعبي بما فيه الحكاية الشعبية والأسطورة والطقوس... . التاريخ.. الواقع.. الموروث الشعبي، ثلاثة
مصطلحات؛ ولكل مصطلح خصوصيته، و من المهم جدا تحديد الفوارق والعلاقات
بينها؛ فالتاريخ والواقع كلاهما يعتمد على الحقيقة سواء كانت حقيقة
تاريخية أو حقيقة واقعية ولكن الفرق بينهما أن... |
|
لماذا
يتحاشى المثقفون هذه الظاهرة الخطيرة؟ هل أنَّ جودة النص كفيلة بإشهار
الناص؟ لكن ما هي مقاييس جودة النص؟ هل حجم المبيعات وعدد الطبعات كافٍ أم
اهتمام النقاد أم نفوذ الكاتب وعلاقاته الشخصية ومواقفه السياسية؟
من يصنع
الشهرة الإعلام أم السياسة أم الإبداع؟ لا أذكر قائل المقولة الشهيرة(عليك
أن تتعب لإنجاز كتاب واحد، وبعد ذلك حتى لو كتبت هراءً محضاً فإنه سيأخذ
طريقه للنشر). وأظنَّه ماركيز لأنَّه كَتَبَ على غلاف روايته القصيرة لقد
كتبت(مائة عام من العزلة)كي يقرءوا هذا الكتاب(ليس لدى الكولونيل من
يراسله).
إذا كان
المثقف الحقيقي هو محامي... |
صنع من اجله العمل كما يقول
بارت، وهو حتما قارئ ما، فانه يتعين بدءا تحديد مفهوم القراءة بوصفها قراءة
نقدية من الخارج وهو بذلك ليس القارئ المواجه للراوي داخل النص، الذي ميزه
لينتفلت بثلاث مستويات هي على التوالي، القارئ الحقيقي، والقارئ المجرد،
والممثل اوالفاعل. القارئ الذي اقصده هنا ليست له صلة بالمروي له داخل
النص، وإنما هو متصل بناقد يميز نقاط التوهج النصي، وبذلك يضيء مناطق
بعينها على أساس درجة تميزه عن سائر النصوص، والقراءة بهذا المعنى تصبح
تأويلا لدلالة النص الأيديولوجية، كما هي موجودة ومتأصلة في المتن، وتهدف
القراءة بهذا الفهم بالتالي الى تقويل... |
 قال الفيلسوف الدانمركي سورن كيركيجور في كتابه " الخوف و القشعريرة": « الاستسلام اللامتناهي هو المرحلة الأخيرة التي تسبق الإيمان و من لم يمر بهذه الخطوة لا إيمان له» كذلك حال المتصوفة و رجال الفكر العميق و أصحاب الأحاسيس المرهفة تراهم يصلون في المواقف المتعالية إلى درجة الاستسلام اللانهائي التي قد تعني الذوبان في الموقف، أو المشاركة الوجدانية المطلقة، أو حتى الفناء في الطرف الآخر. و الحق أن للقشعريرة طعما خاصا في السياقين... |
تنقسم قصص مجموعة مزيدا من الوحشة** إلى قسمين: الأول يحتوي على تسع قصص
قصيرة﴿وهي التي سترتكز عليها هذه الورقة﴾، والثاني يتضمن اثنين وثلاثين قصة
قصيرة جدا، إذ تختار الكاتبة الجمع بين صيغتين لكتابة القصة القصيرة في
كتاب واحد. ترصد فيها صورا وموضوعات تتداخل فيها الذات بالعالم، تزاوج بين
الأحلام والطموحات والرغبات وبين الحزن والفراق والموت، من جهة، ومن جهة
أخرى بين العبث والأمل.
ترصد حالات لشخصيات نسائية
اختارت رفض ومواجهة كل أشكال الخضوع والاستسلام أمام أعراف وتقاليد المجتمع
المتخلفة المكبٍّلة للأذهان.... |
إن الشاعر اليمني (محمد حسين هيثم) أحد شعراء الحداثة في اليمن بل إنه شاعر
يضج حداثة ويفعم شعرية.
ولعل المرحلة الشعرية التي قطعها الشاعر قد تمثلت في تلك الدواوين الشعرية
التي أنجزها على نحو يتضح فيه تطور التجربة الشعرية لديه وإن كان قد انشطر
فيها الى مسارين.. مسار يكتب فيه قصيدة التفعيلية ومسار آخر يكتب فيه قصيدة
النثر.
ولذا فإن نتاج الشاعر (محمد هيثم) قابل للدراسة المركزة مثل دراسة (البنية
السردية) بوصف هذه البنية ذات حضور واسع في قيام أغلب النصوص لديه.
وكذلك دراسة (الرمزية) في شعره ، فالرمزية إحدى ركائز الشعرية لديه ، وكذلك
دراسة (المرأة) في شعره... |
يشكل الشعر مرايا نرسيسية جديدة تلوذ
بها (الأنا)المبدعة من جحيم الراهن الساعي إلى ترميد كينونتها وتطلعاتها ،
وهي مرايا صقيلة تجعل أفق التلقي في مواجهة حادة مع تحولات (الأنا) باتجاه
النشوة بالآخر أو الاغتراب عنه ليتخلق من هذه الانعكاسات المتباينة تفاصيل
عالم الذات المسكوت عنه . وإذا كانت الذات الذكورية المسكونة بالإبداع
تتوق لملاحقة ملامحها المنعكسة على مرايا النص فأن (الأنا)الأنثوية التي
تشدها بالمرايا خارج النص اكثر من وشيجة تسعى واعية إلى أن تجعل من فراديس
البوح أفقاً مرآوياً يعكس طقوسها وتراتيلها الخاصة نائية من خلالها وبها |
 عند القراءة الأولى للمجموعة، تنساب إليك النصوص ناعمة لا تخلو من التمرد،أو مهزومة لا تخلو من المقاومة . لكنها أبدا تأبى إلا أن تتركك و أنت في حالة تماس معها ليكتمل التفاعل بآليات التلقي المعروفة . منذ اللحظة الأولي نصطدم بشخصيات عديدة تحتل فيها علاقة الرجل بالمرأة و المرأة بالمجتمع حيزا كبيرا تدور في فلكه معظم القصص إن لم تكن جميعها.... |
لم تترك تجربة شعرية معينة في الجزيرة العربية أو
الخليج أثراً عميقاً في محيطها وخارج هذا المحيط مثلما تركته تجربة الشاعر
قاسم حداد، هذا المبدع الذي شكل بأسلوبه الشعري المتدرج من قصيدة التفعيلة
الى قصيدة النثر ذروة جمالية استثنائية تضاف الى تجارب عدد قليل من الشعراء
في الوطن العربي. ولن نندهش حين تأتي هذه التجربة المتقدمة من البحرين ذلك
البلد الصغير اذ كان تميز عما حوله منذ عشرينات القرن الماضي بسبق تعليمي
طبع تفاعله الثقافي بطابع التجديد ومحاورة الزمن الجديد في أشكاله الفكرية
والأدبية. ومنذ خمسينات القرن الماضي نفسه وهذا البلد في سباق... |
لم تترك تجربة شعرية معينة في الجزيرة العربية أو
الخليج أثراً عميقاً في محيطها وخارج هذا المحيط مثلما تركته تجربة الشاعر
قاسم حداد، هذا المبدع الذي شكل بأسلوبه الشعري المتدرج من قصيدة التفعيلة
الى قصيدة النثر ذروة جمالية استثنائية تضاف الى تجارب عدد قليل من الشعراء
في الوطن العربي. ولن نندهش حين تأتي هذه التجربة المتقدمة من البحرين ذلك
البلد الصغير اذ كان تميز عما حوله منذ عشرينات القرن الماضي بسبق تعليمي
طبع تفاعله الثقافي بطابع التجديد ومحاورة الزمن الجديد في أشكاله الفكرية
والأدبية. ومنذ خمسينات القرن الماضي نفسه وهذا البلد في سباق... |
قترحنا في مداخلة سابقة بعنوان (المكتمل واللا مكتمل في قصيدة النثر): وصف
قصيدة النثر المكتوبة الآن في العالم العربي (بالمحلية) لأسباب لعل أهمها
تقليدها وتطبيقها لقصيدة النثر العالمية في شروط ثقافية ومعرفية
وسيوسيولوجية ونفسية خاصة، الأمر الذي يمنحها نكهة فوّاحة بجميع مشكلات
الثقافة في بلداننا ومذاقاً نابعاً من وعي كُتّابها وشروطهم الثقافية ومن
طبيعة الترجمات التي تأثروا بها . واستذكرنا كتاب سوزان برنار لجهة حاجته
إلي إعادة تقديم اليوم، خاصة وأنه ليس كتاباً مقدساً، ويطلع من الشعريات
الفرنسية علي وجه الخصوص. لم تكن المشكلة الإيقاعية هماً بارزاً لها وتحدثت |
يقدم مترجم رواية " حبة قمح "
سلمان حسن العقيدي مؤلِف هذا العمل المهم " نيغوغي واثنغو " ليشير إلى أن
الرواية أفريقية بالصميم ، من حيث الشخوص والأماكن والأحداُث .. وإذا كان
القارئ قد عرف عن المؤلف منذ البدء فإن الخطاب الروائي يتولّى عرض التحرك
السردي بقناعة أن هذا القارئ لا يعرف إلا القليل عن طبيعة الحياة الأفريقية
الثقافية ؛ بل قد يراود البعض أن لا وجود لأرث ثقافي أفريقي بحكم ما تجاهل
العالم بحكوماته الاستعمارية الهادفة إلى النهب فقط وعدم ايلاء الاهتمام
للتاريخ . وبحكم ما تقصّد في رسم الشعوب الأفريقية على أنها شعوب ما قبل
التاريخ... |
 كثيراً ما يكون الديوان الاول للشاعر او الشاعرة
بمثابة جواز مرور الى عالم الكتابة الشعرية في مستواها الناصع. ودور هذا
الجواز التأكيد ان ثمة مبدعاً في طريقه الينا. اما ما يعد به من إنجاز
وإضافة شعرية فيأتي بعد ذلك. هكذا تشير الاعمال الاولى لكل الشعراء الكبار
ليس في اللغة العربية بل في كل اللغات، مع وجود استثناءات قليلة لا تحدث
الا مرة واحدة في كل قرن كما حدث في حالي «رامبو» الفرنسي و «الشابي»
العربي... |
تعتمد الكتابة في الوسط
الإلكتروني على فرضية أن شبكة الإنترنت "حالة كتابة"، ليس أن صفحات الشبكة
تتضمن كتابة، فحسب، بل إن الصفحات نفسها مكتوبة بلغة توصيف النص المتشعب،
وما يمنحها الحيوية- وبالتالي يجعل المتصفح أكثر تفاعلية- مكتوب أيضا، بلغة
الجافا سكريبت، مجرد أوامر ورموز مادية بمعرفة كيفية اشتغالها، وماذا تصبح
عندما تنشط في وسط إلكتروني، اختلفت فكرة الكتابة الأدبية، فلم تعد محصلة
نهائية لمطاردة وحي غامض، في عزلة وهدوء، بل أصبحت إلهاما متاحا، قريبا قيد
أنملة، وآلية تفكير تتكشف بالتزامن مع العمل. تمثل... |
نوان (المكتمل واللا مكتمل في قصيدة النثر): وصف قصيدة النثر المكتوبة الآن
في العالم العربي (بالمحلية) لأسباب لعل أهمها تقليدها وتطبيقها لقصيدة
النثر العالمية في شروط ثقافية ومعرفية وسيوسيولوجية ونفسية خاصة، الأمر
الذي يمنحها نكهة فوّاحة بجميع مشكلات الثقافة في بلداننا ومذاقاً نابعاً
من وعي كُتّابها وشروطهم الثقافية ومن طبيعة الترجمات التي تأثروا بها .
واستذكرنا كتاب سوزان برنار لجهة حاجته إلي إعادة تقديم اليوم، خاصة وأنه
ليس كتاباً مقدساً، ويطلع من الشعريات الفرنسية علي وجه الخصوص. لم تكن
المشكلة الإيقاعية هماً بارزاً لها وتحدثت عنها قليلا، وفي سياق شعر... |
|
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_new_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_lock.gif)
أمس في 1:39 pm من طرف