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[size=26]De l'homme-machine au cerveau-machine
[size=23]Critique du computationnisme[/size] [/size] Le corps est « une machine qui se remue de soi-même ». Cette formule employée par Descartes, dans une lettre au Marquis de Newcastle, le 23 novembre 1646, résume bien sa position. Un siècle plus tard La Mettrie publie son célèbre ouvrage L’homme-Machine (1748), dans lequel il expose une conception mécaniste de l’homme incluant l'esprit. Cette visée s'est poursuivie et développée... |
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[size=26]Le fondement anthropologique de la pensée Si l'on suppose une autonomie à la pensée, tout en considérant quelle est produite par l'homme, il faut en montrer la possibilité et désigner ce qui en l'homme la produit. A quelle anthropologie cela renvoie-t-il ? JUIGNET Patrick. Le fondement anthropologique de la pensée. Philosophie, science et société. 2015 [en ligne] http://www.philosciences.com [/size]
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[size=26]Concevoir l'homme (Un modèle pour l'homme) [/size] Comment se représenter l'individu humain ? La tâche est infinie et, pour la rendre possible, il faut préciser le cadre adopté, puis choisir, parmi la multitude, les aspects que l'on décide de prendre en compte. Le résultat sera évidemment limité par ce cadre et ne peut prétendre à la généralité. JUIGNET Patrick.... |
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[size=26]L'homme dans le monde [/size] La mise en cause du cartésianisme aboutit à l'idée d'un homme sans corps, ni esprit, un homme plongé dans un monde auquel il participe sans pouvoir prétendre à une extériorité, un individu humain "enchassé" dans le monde. |
Le concept de mécanisme en biologie[size=13]
Perspective historique et épistémologique[/size] THÉRY Frédérique. Le concept de mécanisme en biologie. Philosophie, science et société. 2015 [en ligne] http://www.philosciences.com Dans les sciences du vivant, les explications proposées prennent fréquemment... |
[size=32]Niveau biologique et niveau physico-chimique
Les théories physico-chimiques du vivant sont-elles fondées ?[/size] TROUBLÉ Michel. Les théories physico-chimiques du vivant sont-elles fondées ?. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com
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[size=26]À l'échelle du vivant «L’ensemble est plus que la somme de ses composantes ». Erik Harvey-Girard. A l'échelle du vivant. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com Vie et organisation [/size] Les êtres vivants sont les «systèmes de matière» les plus organisés, structurés et... |
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[size=26]L’organisation du vivant [/size] À partir du XVIIIe siècle, il est apparu que le concept d’organisation est indispensable pour expliquer le vivant. Mais, un ordre stable sous-entend une idée ou une volonté préalable pour qu'il existe, ce qui semble impliquer une conception téléologique du monde. Se pose alors le problème de savoir si une organisation de la réalité est possible sans avoir à supposer une intervention quelconque. Nous verrons, en suivant le cheminement... |
Du neurone au cerveau humain JUIGNET Patrick. Du neurone au cerveau humain. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com Des nerfs aux neuronesLe modèle explicatif par... |
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[size=26]Les qualités sensibles : clé du vivant [/size] La sensiblité est probablement une capacité opérative irréductible à toute interaction physico-chimique et en même temps compatible avec les lois physiques, contrairement à ce qu’affirme le philosophe des sciences Daniel Dennett. Elle constitue un opérateur essentiel à la dynamique des structures vivantes et des processus cognitifs. [size] TROUBLÉ Michel. Les qualités sensibles, clé du vivant. 2015. Philosophie,... |
Science, opinion, croyance et idéologie La distinction entre science et opinion est depuis Gaston Bachelard une question philosophique classique. On connaît sa formule célèbre "l'opinion pense mal, elle ne pense pas, elle traduit des besoins en connaissances". Cette distinction prend une nouvelle tournure avec l'aspect collectif et public de l'opinion qui se développe grâce aux médias. L'opinion, lorsqu'elle est collective et largement partagée forme une... |
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[size=26]Un récit philosophique des connaissances scientifiques [/size] Mythe et science sont considérés comme antinomiques, car on attribue à la science une visée de connaissance objective et au mythe un caractère fictif. Si l’on neutralise les considérations sur la validité des contenus, on s'aperçoit que le mythe et la science proposent tous deux une conception cohérente du monde. Plus précisément, en s'appuyant sur les connaissances scientifiques, la philosophie propose une conception... |
http://www.philosciences.com/Pss/philosophie-generalePage 1 sur 2
[size=26]Les errements de la philosophie [/size] La philosophie emprunte des chemins qui l'éloignent de sa vocation à penser de manière rationnelle et efficace. Nous avons identifié divers "errements philosophiques", qui sont autant de malheurs pour la philosophie (si l'on espère qu'elle soit une pensée raisonnable et utile). La distinction entre métaphysique, idéologie, sophistique, verbalisme et dévoiement est un peu arbitraire, mais elle permet de situer les problèmes. [size] |
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[size=26]Michel Foucault et le concept d'épistémè [/size]
L'œuvre de Michel Foucault est discontinue. Nous nous intéresserons ici à la période que l'on peut approximativement situer entre 1965 et 1975, période pendant laquelle il a développé et utilisé le concept d'épistémè. Ce concept a eu une...
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[size=26]Critique de la métaphysique [/size] Nous présentons ici une critique de la métaphysique considérée comme une pensée visant à faire passer des entités abstraites fictives pour des êtres réels. En ce sens, la métaphysique ne participe pas à l'effort de vérité de la philosophie. Cet article vient en complément de l'article sur |
Entretien avec Anselm Jappe  JAPPE Anselme. Critique de la valeur et société globale. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com |
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[size=26]La régression de l'humain dans la société occidentaleHumanisme, néolibéralisme et TINA Juignet Patrick. La régression de l'humain dans la société occidentale. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] www.philosciences.com[/size]
Il s’agira ici de l'humain dans une perspective éthique et pratique...
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[size=26]L’économie est-elle inhumaine par nature ?[/size]
La solidarité humaine persiste dans la sphère privée, (la famille, les amour, l’amitié), elle persiste dans les sphères de la socialisation primaire (la solidarité de communauté, de voisinage, de quartier), elle persiste dans certaines formes institutionnalisées de solidarité (assurance sociale, mutuelles) ou d'activité (coopératives, association sans but lucratif). D’une certaine manière l’humain résiste. La question que l'on peut...
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[size=26]L'actualité de Keynes[/size]
John Maynard Keynes est né en 1883 en Angleterre. Il est l'auteur de la « Théorie générale de l’emploi, de l’intérêt et de la monnaie ».
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[size=26]Web et libre accès L'internet (le réseau entre ordinateurs) a permis le Web qui est l'échange généralisée de toutes sortes d'informations. Rapidement après la mise en place du Web, un certain nombre d'utilisateurs ont eu envie que l'accès soit libre et gratuit pour toutes les personnes intéressées. JUIGNET Patrick. Web et libre accès. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com |
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[size=26]Capital et capitalisme concurrentiel néolibéral
Entre l'utilisation de capitaux à des fins économiques, ce dont on ne peut se passer, et l'idéologie capitaliste concurrentielle néolibérale il y a une différence non négligeable. Pourtant ces aspects sont souvent englobés dans appellation de capitalisme qui ne différencie pas l'économie utilisant des capitaux de la forme historique qu'elle prend .
JUIGNET Patrick. Capital et capitalisme concurrentiel néolibéral. Philosophie,...
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[size=26]Régimes politiques
Platon serait-il toujours d'actualité ?  [/size] Nous commencerons par un avertissement afin d'éviter des illusions rétrospectives et l'utilisation anachronique des propos de Platon. La jeunesse de Platon se passa à Athènes au milieu de troubles politiques graves... |
Bref aperçu du structuralisme
Le structuralisme fut la pensée dominante dans les sciences de l’homme en Europe durant la seconde moitié du XXe siècle. Dans les années 60, la plupart des intellectuels se rattachèrent au structuralisme (après le déclin de l’existentialisme et de la phénoménologie). Le structuralisme est devenu le dogme à cette période. C'est vrai tout particulièrement en France où il a connu un succès considérable.
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[size=26] Le cognitivisme JUIGNET Patrick. Le cognitivisme. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com [/size] Le cognitivisme est un courant de la recherche scientifique concernant le domaine des capacités à connaître, agir, parler, qui s’est amorcé au milieu du XXe siècle et se poursuit activement de nos jours. Le cognitivisme utilise et synthétise en... |
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[size=26]La méthode structurale de Claude Lévi-Strauss Claude Lévi-Strauss est connu pour être l’une des figures de proue du structuralisme, mais cet auteur a une position épistémologique originale qui ne correspond pas à celle du structuralisme en général. Juignet Patrick. La méthode structurale de Lévi-Strauss. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com [/size]
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