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Sidi Omar Azeroual Université Cadi-Ayyad – Marrakech
[size=21]Résumé/abstractPlume est un personnage qui trace dans le recueil poétique d’Henri Michaux la trajectoire d’un adepte de l’indifférence. Comme son nom l’indique, il développe une certaine légèreté existentielle. Le pouvoir de sa vulnérabilité le délivre du poids d’une relation sociale inconfortable. Tandis que le... |
Sophie Lécole Solnychkine – MCF Arts Plastiques LARA – SEPPIA Université de Toulouse – Jean Jaurès
[size=14]Nos plus vifs remerciements vont à Pauline Nadrigny, pour la richesse de nos échanges, dont cette réflexion est plus que redevable.
[/size] [size=21]Résumé / AbstractÀ partir de la thématisation dont la notion de Neutre fait l’objet chez Roland Barthes, il s’agit pour nous de... |
Emre Şan – Maître de Conférences à l’Université de 29 Mayis, Istanbul [size=21]RésuméComment penser la neutralité d’un point de vue phénoménologique ? Nous tenterons de mettre en évidence les positions de Merleau-Ponty et de Patočka sur cette question et d’établir en quoi elles sont novatrices et fécondes. Si les deux auteurs mettent une épochè en oeuvre, il faut néanmoins préciser que l’accent est... |
Sophie Galabru, agrégée de philosophie, professeur en lycée. [size=21]Résumé / AbstractCet article se propose d’explorer la question du neutre à travers une approche phénoménologique et métaphysique telle qu’elle fut initiée par Emmanuel Levinas. Nous verrons en quoi l’assimilation du neutre à l’être (au sens verbal d’évènement) permet au philosophe de déployer la réalité d’un drame ontologique.... |
Maxime Plante, doctorant en sémiologie, Université du Québec à Montréal (UQAM) [size=21]Résumé/AbstractRésumé : Quand il ne caractérise pas la condition humaine, on a coutume de voir dans l’absurde l’échec du langage à communiquer son sens. La philosophie parvient-elle ainsi à penser tout ce qui donne à penser dans l’absurde ? Dans... |
Hasnia Zaddam, doctorante en littérature française, Université Lumière Lyon 2 [size=21]Résumé/AbstractRésumé : Kundera nous a habitués à appréhender ses romans à travers son propre regard, puisqu’il offre toutes les clés de lecture dans ses essais, et ne cesse de nous avertir du danger de l’amalgame ou de la surinterprétation qui menace... |
Jean-Daniel Thumser, doctorant en philosophie aux Archives Husserl (ENS) [size=21]Résumé/AbstractRésumé : La critique de l’évidence cartésienne de l’ego cogito s’est accrue au vingtième siècle autant en philosophie qu’en littérature du fait de la souveraineté accordée au Je. Les uns postulent en effet qu’il n’existe rien de tel qu’un... |
- اقتباس :
l’impossible
et non Dieu…[17] L’impasse absurde de l’angoisse... |
Guillaume Rousseau, professeur agrégé de Lettres Modernes, doctorant en littérature française du XXe siècle, Université de Pau et des Pays de l’Adour/ Université Paris IV-Sorbonne [size=21]Résumé/AbstractRésumé : Dans cet article, nous nous proposons de mettre en lumière le caractère spécifiquement littéraire du sentiment de l’absurde... |
Anouck Linck, Maître de conférences à l’Université de Caen Basse-Normandie, docteur en littérature hispano-américaine. [size=21]Résumé/AbstractRésumé : Julio Cortázar, dans son essai Le tour du jour en quatre-vingts mondes[1964], relie ce qu’il appelle le « sentiment de l’absurde » à une expérience de décentrement ontologique... |
Mehdi Kochbati, chercheur au CREA, Université Paris Ouest Nanterre La Défense. [size=21]Résumé/AbstractRésumé : The Music of Chance comprend des traits caractéristiques de la philosophie de l’absurde, visibles notamment à travers les références à « l’échec beckettien du sens ». Les déambulations irrationnelles et destructrices... |
Mehdi Kochbati, chercheur au CREA, Université Paris Ouest Nanterre La Défense. [size=21]Résumé/AbstractRésumé : The Music of Chance comprend des traits caractéristiques de la philosophie de l’absurde, visibles notamment à travers les références à « l’échec beckettien du sens ». Les déambulations irrationnelles et destructrices... |
Colin Pahlisch, doctorant en littérature à l’Université de Lausanne. [size=21]Résumé/AbstractRésumé : Quelles sont, aujourd’hui, les créations littéraires qui prennent encore part au questionnement et à la lutte contre l’absurde ? Le présent article tente de répondre à cette question en proposant une lecture philosophique d’un roman... |
Senda Souabni Jlidi, Université de Tunis I Varia du dossier L’absurde au prisme de la littérature, les vignettes présentent, sous forme de brèves, quelques unes des œuvres emblématiques du mouvement littéraire de l’absurde. Dans Un roi sans divertissement, publié en 1947 et écrit en un peu plus d’un mois, du 1erseptembre au 10 octobre 1946,... |
Varia du dossier L’absurde au prisme de la littérature, les vignettes présentent, sous forme de brèves, quelques unes des œuvres emblématiques du mouvement littéraire de l’absurde. L’Étranger d’Albert Camus fut publié en mai 1942, au beau milieu de la seconde guerre mondiale. Le Mythe de Sisyphe : essai sur l’absurde paraît en octobre de la même année. Cette publication concomitante fut d’abord suggérée par André Malraux... |
Avant de montrer en quoi la prise en compte de la possibilité de la rationalisation peut intéresser l’épistémologie sociale, définissons rapidement cette dernière. 
[size=11]Source : Stock.Xchng[/size] |
L’identification des cas de rationalisation est-elle épistémiquement pertinente ?Si, d’un point de vue épistémologique, seule la vérité ou, à tout le moins, la vraisemblance des propos énoncés, c’est-à-dire ici la plausibilité des raisons exposées, m’intéresse, en quoi le fait de savoir si ces dernières sont le fruit d’une forme de rationalisation peut-il s’avérer pertinent ? Lorsqu’une personne... |
La légitimité de la prise en compte des possibilités de rationalisationIl existe toutefois au moins une raison de penser que la détection de cas de rationalisation doit intéresser l’épistémologie sociale. Comme nous l’avons remarqué précédemment, des idées et des systèmes de raisons sont exposés et appartiennent de ce fait... |
L’un des intérêts majeurs de ce recueil d’articles est d’exposer certaines problématiques centrales en épistémologie sociale. La première partie de l’ouvrage, composée de textes de Goldman, de Boghossian et de Fricker est celle dont l’unité est la moins apparente. Dans le premier article du recueil, Goldman expose la distinction entre trois formes d’épistémologie sociale. La première, que l’on peut qualifier d’ »interpersonnelle » se concentre... |
. c. l’approche véritiste de la démocratieAprès un chapitre sur le système judiciaire américain où est abordée, entre autres, la question de la vertu épistémique des jurys populaires, Goldman se livre à l’analyse épistémique de la démocratie. Quelle est la place de la connaissance en démocratie ? Quelle connaissance est requise chez les citoyens pour le bon fonctionnement des institutions démocratiques... |
véritiste. 2. l’évaluation des différentes activités ou systèmes sociaux 2. a. le « marché » des idéesL’intérêt majeur de l’ouvrage réside à mon sens en ce que Goldman se livre, après... |
[size=16][size=16]1. Une épistémologie « véritiste »[/size][/size] [size=16][size=16]1.a l’approche épistémique[/size][/size]Knowledge in a Social World (1999) constitue l’un des ouvrages fondateurs de l’épistémologie sociale. Nous nous attacherons, dans cet article, à expliciter d’une part certains... |
n matérialisme du signifiant ?De ce matérialisme du signe ou du signifiant, on peut penser que, sous des formes variées, il constitue l'horizon philosophique d'une génération. Il détermine en effet deux directions majeures de la philosophie contemporaine dans ses rapports au structuralisme.
La mise à jour d'un ordre du symbolique |
Une chronologie complexeQuelle périodisation ?La deuxième grande difficulté qu'on rencontre dans l'historiographie des rapports entre structuralisme et philosophie consiste à décider d'une périodisation satisfaisante. Pour y parvenir, il faudrait au moins mettre en évidence les rapports du terme « structure » à ses dérivés (structuralisme, structural), pour débrouiller... |
[size=22]3. Structuralisme et pMichel IZARD[/size][size=22]3. Structuralisme et philosophie[/size]On connaît des noms (Claude Lévi-Strauss, Michel Foucault, Jacques Derrida, |
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