| المواضيع |
|---|
انتقل الى الصفحة :  1 ... 140 ... 277, 278, 279  |
لإنسان نشوؤه وارتقاؤه من نظرية داروين إلى مكتشفات العلوم الحديثة - جان شالين - ترجمة : د. الصادق قسومة
الاربعاء 16 نيسان (أبريل) 2008، بقلم كتاب آخرون
تصغير النصتكبير النصطباعة المقال إبعث المقال عبر البريد الإلكتروني title=
مثلت نظرية داروين عن أصل الإنسان انقلاباً معرفياً حقيقياً بالمعنى الكوبرنيكي للكلمة. فتماماً كما أن كوبرنيك أطاح بالتصور اللاهوتي التقليدي عن مركزية الأرض للكون، كذلك أطاح داروين بالتصور الذي لا يقل لاهوتية وتقليدية عن مركزية الإنسان للطبيعة. فمع داروين بات الإنسان كائناً طبيعياً، متخلِّقاً في الطبيعة ومتطوراً بدءاً منها، لا مفارقاً لها ومُستزْرَعاً... |
أفكار بيار كلاستر لمغريّة حقّا حيث يتعاظم سحرها من خلال شفافية أسلوب الكاتب. إلاّ أنّه ينبغي السّعي إلى عدم الرّضوخ لها، فحسب وجهة نظرنا إذا ما انسقنا طوعا معه فيما يتعلّق بالنقطة الأخيرة ـ تلك التي تتعلّق بالصلات بين الرجل والمرأة ـ فإنّ ذلك سيؤدّي إلى جملة من المآخذ:
ويتعلق الأوّل بالنظام الاستكشافيّ، إذ تقوم نظريّات بيار كلاستر على اتنوغرافيا هنود الأمازون. فهل من الممكن تعميمُ نفس الوضع على وضع المجتمعات التقليديّة مثلما يفعل ذلك بيار كلاستر بشكل دائم؟ إنّ بحوثا حديثة العهد قد أنجزت في المجال الإفريقي1 تقودنا إلى الاعتقاد بأنّ نظريات بيار كلاستر تحتاج إلى البرهنة في كثير من المواطن. إلاّ... |
مواجهة ما يرى البعض أنّها مظاهر الإساءة إلى الإسلام، تخوض منظمة المؤتمر الإسلامي حملة عالمية، تهدف من ورائها إلى إقرار قانون دوليّ يُجرّم "الإساءة إلى الأديان". وأثناء مؤتمر مناهضة العنصرية، الذي عقدته الأمم المتحدة في جنيف بين 20 و24، أبريل (نيسان) 2009، دعت مختلف الدّول الإسلامية، إلى أن يتضمّن البيان الختاميّ الدّعوة إلى تجريم "الإساءة للأديان" باعتبارها نوعاً من أنواع العنصرية.
ويدعم الأصوليون، من كافّة الديانات الأخرى، معركة منظمة المؤتمر الإسلامي لتجريم "الإساءة للأديان"، على أمل أن يتمكّنوا من حماية رموزهم ومقدّساتهم الدينية من موجة حرية النقد الإبداعي،... |
[b]
أبرز
اسماء الفكر العربي الحديث[/b]
هذه القائمة أيضا ابتدائية وتعتمد على مفهومنا لمصطلح... |
وطريق الثورة صعب وشاق وطويل, ولكنه خليق بالارتياد لصالح الأجيال التالية.لقد كاد العقل
العربي يفقد الصلة بإنجازات العلم المذهلة, وغاب عنه منهج التفكير العلمي
السليم, ووقع فريسة سهلة لسيطرة الغيبيات والخرافات التي تشده إلى الماضي
وتعوق مسيرته نحو الدخول إلى والمشاركة في النهضة العلمية المعاصرة كما هو
الشأن في العالم الغربي المتقدم, وبحيث تسود الثقافة العلمية بين شتى
قطاعات وشرائح وفئات السكان في كل الدول العربية وتصبح هذه الثقافة العلمية
أسلوبًا للتفكير وطريقة للسلوك والحياة والتعامل مع الآخرين والنظرة إلى
العالم. وكان الهاجس الذي تسلط بقوة وفي غير هوادة على أذهان المشاركين... |
ثم اتفاق كبير على أنّ فكرتَيْ الأصالة الثقافية والهوية الوطنية متقاطعتان, تعتمد إحداهما على الأخرى, وتتغلغل إحداهما إلى صميم الأخرى.لعل الأصالة والهوية
تواجهان تحديًا بصعود مذاهب إنسانية يندرج فيها قَدْر من (العولمة) بمعنى
التنميط, والتسطيح أي القضاء على الخصائص المميَّزة.
أزعم أن الثقافة يحكمها
منظور تاريخيّ, أي زمنيّ, كما يحكمها في الوقت نفسه سلّمٌ من القيم
اللازمنية اللاتاريخية.
في سياق ثقافتي الخاصة,
أي الثقافة أو (الثقافات), المصرية العربية الإسلامية, أود أن أنفي عنها
وهْمَ وحدة صلبة جامدة يفترض أنها تحشد كلّ مقومات وروافد هذه الأمة
العربية - أو التي تسمّى أحيانًا بالأمة الإسلامية - في قالب واحد مُصمت... |
نرحب كبل اعضاء منتدى تنويعات بالمنتدى الجديداولا نتقدم بالشكر لاستجابة الادارة لمقترح احداث منتدى الفلسفة ..
كما نشكر العضو الزميل سبينوزا الذي بادر الى المشاركة بالعديد من المساهمات ..
وننتظر تفاعلا كبيرا من الاعضاء في هذا القسم الحيوي والهام ..
شكرا للجميع |
هل علينا أن نبدأ الطريق من أوّلها؟.. هل نحتاج فلسفة وضعية عربية تتغلغل عميقا في دواخلنا؟ هل نحتاج فلسفة أنوار ترشدنا إلى المواطنة والدّولة وحقوق الإنسان؟ هل نحتاج "فرويدا" عربيّا يفكّ مغاليق عقدنا النفسية الجماعية؟ هل نحتاج مارتن لوثر يترجم ثقاففي وسائل
الإعلام المختلفة كما في أغلب مجالات الإبداع والمعرفة بشكل عامّ، نجد
المثقفين وغير المثقفين العرب ينتقدون مجتمعاتهم ويحلـّلون أوضاعها، حتى
أصبح كلّ شيء معلوما: أنظمة استبدادية وغير وطنية، شعوب خاضعة مغلولة
بالحديد والنار والخوف من الآخرة، غياب شبه كلـّيّ للدّيمقراطية وحقوق
الإنسان والحرّيات، عقلية محنّطة عاجزة عن النظر إلى الأمام، تعصّب وعنف
وتخلّف وجهل… عجز كلـّيّ عن التغيير ومواكبة الزمن… وأمام هذا الواقع
"الرّديء" يمارس الجميع النقد والفضح والتشهير والتحليل، أملا في التغيير
والإصلاح، فتضيع الجهود سدى. وتبقى الأسئلة معلـّقة: لماذا كلّ... |
ما جدوى الشعر إذا لم يكن صوتا لعبد الحق شباظة ؟ ما جدوى الشعر إذا لم ينظم على بحر بطولة أم شباظة ؟ ما جدوى الشعر إذا لم ينشٌد صرخة أمٍ رقية و هي تغني و تزغرد لقافلة الشهداء و ترسم لنا بيدها الصلبة و دراعها المفتولة لحنا للغد الآتي، و أنشودة يسير على أهازيجها كل الثوار ؟
ما جدوى الشعر إذا لم يكن حمما يلفظها الشعب على أعدائه ؟ ما جدوى الشعر إذا لم يكن بندقية يوجهها الثوار إلى صدور الفاشستيين؟ ما جدوى الشعر إذا لم يكن صرخة تشق قلوب أعداء الثورة ؟ ما جدوى الشعر إذا لم يكن رقصا، غناء ساعة النصر؟ فلا شعر في السماء. الشعر صوت ينبع من الأرض، الأرض ميدان المعركة، والشعر لن يكون خارج صراع هذه الأرض،... |
|
الإصلاحات الديموقراطية في العالم العربيالديمقراطية العربية المنتظرة لم تولد بعد"  "التحول نحو أنظمة ديمقراطية هو اليوم شعار مشترك بين جميع التنظيمات السياسية العلنية وهيئات المجتمع المدني والمثقفين على اتساع الأرض العربية." المفكر برهان غليون مدير مركز
دراسات الشرق المعاصر وأستاذ علم الاجتماع في جامعة السوربون في باريس، يتحدث
لقنطرة عن الإصلاحات السياسية، والتطورات الديمقراطية في العالم العربي،ومستقبل
الإصلاحات والديمقراطية في سوريا.باكرا كتبت عن الديمقراطية... |
فرضت الأحداث التي تبعت السقوط الدرامي للخلافة الإسلامية العثمانية في الربع الأول من القرن الماضي، وصعود الدولة العلمانية، أجواء من اهتزاز "الثقة بالنفس" في العالم العربي والإسلامي جعلت كل جهود الإصلاح والنهضة تفقد رصيدها دفعة واحدة، ليتحول العملفرضت
الأحداث التي تبعت السقوط الدرامي للخلافة الإسلامية العثمانية في الربع
الأول من القرن الماضي، وصعود الدولة العلمانية، أجواء من اهتزاز "الثقة
بالنفس" في العالم العربي والإسلامي جعلت كل جهود الإصلاح والنهضة تفقد
رصيدها دفعة واحدة، ليتحول العمل من "المطالبة بالتغيير" إلى "المطالبة
بحماية الذات والهوية" من تغوُّل الغرب في المجتمعات الإسلامية واستلابها
المتزايد له.
فنحن نلحظ أن السؤال التاريخي للفكر الإصلاحي الذي صاغه شكيب أرسلان في
مطلع القرن: "لماذا... |
من الجدل العنيف حول قانون حظر الحجاب في فرنسا، إلى التأثير الديني غير المسبوق في الانتخابات الأمريكية، كان الحضور الديني في الفضاء العام وتداعياته السياسية لافتا، بل أبرز التغيرات التي طرأت على عالمٍ كان قد قطع رحلته نحو الحداثة، معتقدا أنه نجح في حصر الد
استمرارية العلمانية..حوار مع الباحث الفرنسي
باتريك ميشيل
|
|
[b]
أبرز
اسماء الفكر العربي الحديث[/b]
هذه القائمة أيضا ابتدائية وتعتمد على مفهومنا لمصطلح... |
|
حديث علمي في الديمقراطية ..............  /* Open Centered Popup Window Script- � DHTMLShock ( www.dhtmlshock.com) To add... |
ن الأول (ديسمبر) 2009، بقلم /* Open Centered Popup... |
هل كان عاقل يظن أن إيران ستسلّم كل ما جمعته حتى الآن من اليورانيوم
الضعيف التخصيب إلى دول أخرى، كروسيا وفرنسا، لتكثيفه ثم إعادته إلى طهران
بكميات مناسبة بهدف تشغيل محطة... تنتج أدوية مشعّة خاصة بمعالجة أمراض
معيّنة، كالسرطان! هذا ما كان قد توصّل إليه منذ شهرين «اجتماع الدول
الست»، الذي عُقد للتفاوض مع إيران. وكان يخيّم عليه وقتها وقع إعلان
السلطات الإيرانية وجود موقع تخصيب آخر قرب مدينة قم، حاجج الأوروبيّون
بأنهم اكتشفوه أصلاً، فلا إرادة ذاتية ولا كرم أخلاق في ما أفصحت عنه
طهران... التي بدأت مباشرةً بعد انفضاض الاجتماع «مفاوضات فرعية» بشأن
آليات تطبيق الاتفاق... |
كان الهواء أحمر. فطوال عقدين من الزّمن، بدءا من سلسلة جبال أمريكا اللاّتينيّة حتّى حقول الأرّزّ الآسيويّة، مرورا بجبال أفريقيا الشّماليّة، كان الإعصار نفسه يبدو كأنّه يعصف بالنّظام الاستعماريّ القديم وبهيمنة الشّمال الاقتصاديّة. سنة 1956، أعلن الرّئيس المصريّ جمال عبد النّاصر بقهقهات هوميريّة تأميم قناة السّويس. وبين جبال الأوراس، كان الفلاّڤة يقاومون من أجل وضع حدّ لوضعيّة الجزائر كـ« مقاطعة فرنسيّة » الّتي فرضتها فرنسا عليها. وبعد ظفره في هافانا، انطلق « الثّائر البطل » أرنستو تشي غيفارا نحو معارك أخرى معادية للامبرياليّة، من الكونغو حتّى بوليفيا. وكان الشّعب الفييتناميّ، في الهند الصّينيّة،... |
القلم في قفص الاتهام أحمد الجنديل أن نتوكل على الله ، ونشحذ الهمم ونحثّ الخطى ونعقد العزم ، وعلينا بالبسملة والحمدلة والعوذلة والحوقلة ، ثمّ نتحدث عن عراقنا ، نكتب عن جراحنا ، ندوّن كوارثنا ، نطلق النار على أنفسنا تارة وعلى مستقبل أطفالنا تارة أخرى ، فالكتابة عن العراق – الجرح – الفجيعة – الهزيمة ، يشبه إلى حدّ كبير السير في حقل ألغام مجهول ، لا تعلم في أية لحظة تصطدم بلغم ، فتذهب إلى... |
رشيد نيني
أن تكون أو لا تكون
لا تصبح ماركسيا، فالثورة تأكل أبناءها، ومن يبقى منهم على قيد الحياة ينتهي وزيرا في حكومة يمينية.
لا تصبح كاتبا، فالكتاب نرجسيون ولديهم عاهات مستديمة وعقد كثيرة، ليس فقط مع دور النشر ولكن مع أنفسهم أيضا، ويفقدون البصر مبكرا بسبب القراءة.
لا تكن قاضيا، لأن قاضيين في النار وقاضيا واحدا فقط في الجنة، وأيضا لأن أجرة القاضي تافهة ولذلك تصبح أعين بعضهم بصيرة وأيديهم طويلة جدا.
لا تكن أستاذا، فكثرة الوقوف أمام السبورة تورث الربو والحساسية، وكثرة التفكير في الراتب تقود إلى الترشح في الانتخابات.
لا تكن مخرجا سينمائيا، فالإخراج ينتهي بصاحبه... |
اين تكمن مصلحة العراق (الدبياني) الى كل عراقي شريف يبحث عن تحقيق مصلحة وطنه الجريح::: الى كل عراقي شريف يريد ان ياخذ بيد العراق الى بر الامن والامان::: الى كل عراقي شريف يتبع كل خيط ليوصله الى طموحه الوطني::: الى كل عراقي شريف يريد نيل سعادة الدنيا والاخره ::: الى كل عراقي شريف يطمح لارضاء وطنه الجريح وارضاء ربه تعالى::: الى كل عراقي شريف يريد الخير للعراق::: علينا اذا كنا نريد كل ماذكر اعلاه ان نفرق بين من جعل ويجعل الشعرات الرنانه الكاذبه غطاء يستتر به من اجل نيل ما يصبو اليه لمصالحه الشخصيه فقط؛؛؛ وبين من همه الوحيد... |
النهي عن المنكر...غاية الوطنيين
(الدبياني)
تشهد الساحة السياسيه وخاصة الساحة العراقيه اكثر حالة من الاغواء السياسي
لهذا الشعب المظلوم الذي يطمح لايصال بلده الجريح الى بر الامن الامان بعد ان تدهور الوضع العراقي بكل اطيافه؛؛؛
وانهارت مجالات المعيشه... |
ليس كل عراقي ...يدعى عراقي
(الدبياني)
تعددت المسميات والغاية واحده ...
الغايه ملى الجيوب من أموال الشعب العراقي؛؛؛ وسرقة حقوق الفقراء والظعفاء ونهب ثروات العراق والعمل لصالح من يدفع اكثر من الدولارات حتى يكون العمل خالص لتلك الجهة !!!او لتلك المؤسسة !!!او لتلك الدولة!!!
|
[b]الحذر الحذر من طائفية ثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
(( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة |
|
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_new_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_lock.gif)
اليوم في 8:03 am من طرف