قال الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو: " لقد أصبحت أدرك أن كلّ شيء مرتبط جذرياً بالسّياسة، وحيثما اتّجهنا سندرك أنّ كلّ شعب لن يستطيع أن يمثّل غير طبيعة الحكومة التي صنعته ". (1)
وقالت العرب في أمثالها: " النّاس على دين ملوكها ".
ينخرط مشروع مجموعة من الفلاسفة والمفكّرين المعاصرين في سياق تأسيس رؤية جديدة، تروم فهم العالم وتمثّل وجهه الجديد المركّب الدّينامي الذي يخفي وراءه عقلا أعمى، يحرّك الأشياء بطريقة تقود نحو الحمق أو الهذيان، وهذا ما تلمع إليه مجموعة من منجزاتهم...
لم يقدّس الدّين عموما، والإسلام بشكل خاصّ، جهات الإنسان من يمين أو يسار، باعتبارها أنحاء تدلّ على الإيمان أو الكفر، ذلك أنّ الجهات ليست بذات قدسيّة في حدّ ذاتها إلاّ باعتبارها دلالات على شيء آخر، فهي من النّاحية الفلسفيّة ليست بذات
ما هو المنطق الذي يمكن أن نستند إليه حين نمنع النّاس من حريّة الفكر والمعتقد؟إن أيّ منطق يقدّم في هذه الحال لن يكون إلا منطقا إقصائيّا، واستعلائيّا، ومغلقا. ويستحيل إثبات وجاهته. إذ كيف نبيح لأنفسنا ـ كأصحاب سلطة زمنية أو روحية ـ أن نكون أوصياء على عقول غيرنا...
إنّ الوجود البشري ليس حكرا لأصحاب مذهب دينى على حساب آخر، لكلّ دينه الذي يرى من خلاله الخالق ويعبده… وهذه النسبيّة فيما بين البشر تؤكّدها الحقائق الموجودة في عوالم هذا الكون، بنسبيّة المعرفة، ونسبيّة إدراك الكائن البشري، الذي من خلال متغيّري الزّمان والمكان، يكون محصورا...
كلّما ولجنا عصراً جديداً، ازدادت حمولتنا المرَّة من التّاريخ. نعيد إنتاجه رغماً عنه، نفسّره، نؤوّله، نجاهد حتّى آخر نفسٍ كي لا ندفنه، مخافة أن تضيع معه ذواتنا الهائمة في سماء الغيب. أمّةٌ نذرت نفسها حارسةً لوصايا أسلافها، أهو قدرٌ؟ أم أنّ...
الدّكتور إسماعيل مهنانة، أستاذ الفلسفة الغربيّة المعاصرة في جامعة قسنطينة (شرق الجزائر)، باحث ومفكّر من الجيل الشّاب في المغرب العربي (32 سنة)، حاصل على دكتوراه في الفلسفة من جامعة الجزائر، مؤسّس الرّابطة العربيّة الأكاديميّة للفلسفة التي تصدر كتب وموسوعات جامعيّة...
ولد ابن عربي (محمد بن على بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي، ومحيي الدين هو مجرّد لقب تلقّب به، كما يدعوه مريدوه: سلطان العارفين)، سنة 1165 م في مرسية بالأندلس. تنقّل بين بلدان مختلفة مثل المغرب وتونس ومصر وفلسطين والعراق والحجاز وسوريا، حيث وافته المنية سنة 1240م بمدينة دمشق، أين نجد قبره الآن في حيّ يسمّى باسمه ...
إن المصالحة التي قام بها الإغريق بين التأكيد على العقل و التنأكيد على العاطفة الدينية في تعاليم المسيح و أتباعه قد وجدت لها تعبيرا بليغا في كتابات القديس أوغسطين. لقد طور منظومة من الأفكار ، و التي من خلال سلسلة من التعديلات و الجهود ، أصبحت في النهاية الأطروحة المعتمدة في الفكر المسيحي. و على الأغلب و كنتيجة لتأثيراته ، كان الفكر المسيحي أفلاطونيا في أعماقه الروحية حتى القرن الـ 13 ، و ذلك عندما أصبحت الفلسفة الأرسطية مسيطرة. لقد قال أوغسطين إن العقيدة الدينية...
[/center]
[/center]
[/center]
"في الإجابة على تساؤل: إذا كان الإيمان بالله "الإلوهية "شكلا ً و طريقة تشكل , فماذا يكون الإلحاد و إنكار الإلوهية؟"
إنما المطلق يفهم أفهوميّاً
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_new_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/s/t/20/44/47/i_folder_lock.gif)
اليوم في 1:32 pm من طرف