يوظف الكاتب في هذه الرواية الشيقة تقنيات الرسائل ، فالشخصية الرئيسة ، و هي امراة اسمها "سمبرية" توجه رسائل متتالية إلى ابنها حنظلة المقيم في بلاد الغربة في العراق ، من أجل دراسة الطب ،فتحدثه بأدق التفاصيل عن رحلة أبيه "تبعة " النضالية الشاقة من أجل تحقيق حلم توحيد اليمن في ظل نظام اشتراكي يحقق للمواطن العدالة و الديمقراطية و الاقتسام العادل للثورة ، و في خضم هذه الرسائل تكشف الأم لابنها الغائب/ الحاضر عن لواعجها و أحلامها و مثبطاتها ، فتمتزج أحلام الذات بشجون الواقع ،كما تطلعه على الرسائل التي تلقتها من أبيه إبان انخراطه في حرب الوحدة ، مع ما يرتبط بذلك من دسائس و صراعات ظاهرية و باطنية ، كاشفة بذلك عما يعتمل في الجسد اليمني من تناقضات ، تؤججها الصراعات القبلية و الدينية و الثقافية و السياسية و الإديولوجية.
تتميز الرواية بجرأة غير معهودة في تناولها للجانب الديني من خلال رمزية "المصحف الأحمر" الذي يمتلكه الجد ،و الذي يحتوي بين دفتيه كل من الأنجيل و التوراة و القرآن ، و لا يتوانى الجد عند كل حادثة من أن يقرأ فقرات و أيات من الكتب الثلاثة ، بشكل متتابع و متداخل ، في إشارة منه إلى أن الأديان الثلاثة يوحدها هدف واحد ، و لا أفضلية لأحدها عن الباقي ، كما لامست الرواية بعمق الجانب الجنسي من خلال الكشف عن العلاقات المثلية بين الرجال فيما بينهم ، و النساء كذلك ، كل على حد سواء ، و قد تمت الإشارة إلى ذلك في المتن الروائي بشكل سلس ،بما يوحي بأنه أمر طبيعي جدا ، بل و تتجرأ الرواية في الربط بين هذ السلوكات الجنسية و النزعة النضالية عند الشخوص.
و مما أضفى ألقا خاصا على الرواية مساهمة الصوت النسوي في تأثيثها بشكل فعال ، مما يجعلها رواية متميزة و عميقة ، و ذات بعد إنساني عميق بالإضافة إلى بعدها القطري"توحيد اليمن" و القومي من خلال انفتاحها على الأحداث الأخيرة التي كان العراق ساحة لها و خاصة إبان الغزو الأمريكي لهذا القطر العربي الجريح.
ومن أجواء الرواية نقرأ هذا المقطع المثبت على ظهر الغلاف: