** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh

موقع للمتابعة الثقافية العامة
 
الأصولية وطوفان الإرهاب I_icon_mini_portalالرئيسيةالأحداثالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول



مدونات الصدح ترحب بكم وتتمنى لك جولة ممتازة

وتدعوكم الى دعمها بالتسجيل والمشاركة

عدد زوار مدونات الصدح

إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع
 

 الأصولية وطوفان الإرهاب

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
سميح القاسم
المد يــر العـام *****
المد يــر  العـام *****
سميح القاسم


التوقيع : تخطفني الغاب، هذه امنيتي الحارقة حملتها قافلتي من : الجرح الرجيم ! أعبر من ازقة موتي الكامن لاكتوي بلهب الصبح.. والصبح حرية .

عدد الرسائل : 3174

تعاليق : شخصيا أختلف مع من يدعي أن البشر على عقل واحد وقدرة واحدة ..
أعتقد أن هناك تمايز أوجدته الطبيعة ، وكرسه الفعل البشري اليومي , والا ما معنى أن يكون الواحد منا متفوقا لدرجة الخيال في حين أن الآخر يكافح لينجو ..
هناك تمايز لابد من اقراره أحببنا ذلك أم كرهنا ، وبفضل هذا التمايز وصلنا الى ما وصلنا اليه والا لكنا كباقي الحيونات لازلنا نعتمد الصيد والالتقاط ونحفر كهوف ومغارات للاختباء
تاريخ التسجيل : 05/10/2009
وســــــــــام النشــــــــــــــاط : 10

الأصولية وطوفان الإرهاب Empty
24052011
مُساهمةالأصولية وطوفان الإرهاب



الأصولية وطوفان الإرهاب Arton3034
برز الأصوليون بروزاً واضحاً في
المرحلة الثالثة من مراحل طوفان الإرهاب حسب وصف المستشرق الفرنسيّ
والمتخصص في شؤون الجماعات الإسلامية فرانسوا بورغا في كتابه "الإسلام
السّياسيّ في زمن القاعدة". حيث يؤرخ بورغا لثلاث مراحل من مراحل الأصولية.

1- المرحلة الأولى، وتبدأ من تاريخ تأسيس جماعة
الإخوان المسلمين في الإسماعيلية بمصر عام 1928، وتمتد هذه المرحلة إلى عام
1950 تقريباً. حيث وجدت هذه المرحلة تحدّيات كثيرة في مصر وخارج مصر. ففي
مصر حاول الإخوان المسلمون بمساعدة شيخ الأزهر مصطفى المراغي، إعادة إحياء
الخلافة الإسلامية التي أطاح بها في تركيا كمال أتاتورك عام 1924، ولكنّ
الإخوان فشلوا في محاولاتهم مع الملك فؤاد ثم مع الملك فاروق. وكان حزب
الوفد وحزب الدستوريين العَلْمانيان يقفان للإخوان بالمرصاد، ويحولان دون
خطف الدولة المصرية العَلْمانية لتصبح الدولة المصرية الدينية.

2- المرحلة الثانية، وتبدأ من فجر الاستقلال العربيّ
الذي تمّ بعضه قبل عام 1950 كسوريا ولبنان والأردن، ويمتدّ حتى عام 1990.
وفيها تعرّضت الأصولية للسّجن والتعذيب والقتل والطرد من الحلبة. وسادت في
هذه الفترة وخاصّة من 1952-1970 الموجة القومية المناوئة للاستعمار التي
قادها عبد الناصر. ولكن بدأ صعود الأصولية من جديد في عهد الرئيس السادات
(1970-1981) عندما أطلق يد الأصولية في المعاهد التعليمية وفي الصّحافة لكي
يقلّل من ضغط الناصرية وأتباعها عليه، ولكي يمهّد لطرد الخبراء الروس من
مصر والانفكاك من المحور السوفيتيّ، والاتّجاه نحو الغرب وأمريكا
بالذات،حيث كان يعلن أنّ 99% من أوراق اللعبة في الشرق الأوسط بيد أمريكا.
كذلك شهدت هذه الفترة انتعاشاً كبيرة للأصولية في الخليج العربي وخاصّة في
السعودية والكويت واليمن، نتيجة لتدفّق الإخوان المسلمين الهاربين من مصر
وسوريا. وتركت هذه الفترة بصمات واضحة على جيل أسامة بن لادن الذي تلقّن في
السبعينات آراء سيّد قطب بفضل شقيقه المدرّس بجامعة الملك عبد العزيز محمد
قطب، والتي بعدها سافر ابن لادن إلى الباكستان وأفغانستان لكي يشارك في
الحرب ضدّ الاحتلال السوفيتي لأفغانستان.

3- المرحلة الثالثة، وتبدأ بعد حرب الخليج 1991 إلى
الآن 2008. وفي هذه المرحلة تمَّ تشكيل تنظيم القاعدة، وانتقال ابن لادن من
السودان إلى الباكستان ثم إلى أفغانستان عام 1996. وفي هذه المرحلة تشكّل
تنظيم "القاعدة"، التي قامت بعدة تفجيرات في الرياض عام 1995، والخبر عام
1996، وتفجير سفارتي أمريكا في كينيا وتنزانيا عام 1998، ثم التفجير
الأكبر لبرجي نيويورك 2001. ويقول فرانسوا بورغا عن هذه المرحلة بأنها
المرحلة "التي ترسّخ نوعاً من النقلة في المشهد العالمي، أو بالأحرى عودة
إلى الدوليّ لحركات الكفاح المعارضة في الوطن العربي." (الإسلام السياسي في
زمن "القاعدة"، ص59).

توسيع هوّة سوء التفاهم

ويلاحظ فرانسوا بورغا أنّ العلاقة المشتركة بين الأزمنة الثلاثة هذه
(وطنيّ وإقليميّ وعالميّ)، هي أنها وسعّت تدريجياً هوّة سوء التفاهم بين
ملايين المواطنين في منطقة كاملة من العالم، الذين يعتبرون أنفسهم ضحيتها
من جهة، ومن جهة أخرى ائتلاف المستفيدين منها على المستوى العالميّ، أو
الإقليميّ، أو ضمن مختلف المناصب الوطنية: الإدارة الأمريكية وحلفاؤها
الإيديولوجيون المحافظون الجدد، ثم الدولة العبرية، التي يدعمها بقوة رأيها
العامّ وقدرتها القوية على الاتصالات، ثم النّخب الحاكمة العربية،
المجرّدة غالباً من أيّ دعم شعبيّ. هذا الإخفاق المتكامل للضبط السياسيّ
لتوترات العالم هو الذي ساهم إلى حدّ ما في بداية التسعينات في فتح علبة
الباندورا (علبة الشرور في الأساطير اليونانية) للراديكالية الإسلامية.
(الإسلام السياسي في زمن "القاعدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مُشاطرة هذه المقالة على: reddit

الأصولية وطوفان الإرهاب :: تعاليق

لا يوجد حالياً أي تعليق
 

الأصولية وطوفان الإرهاب

الرجوع الى أعلى الصفحة 

صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
»  السوبر طائفية : تفكيك الحداثة و الأصولية و الإرهاب بقلم حسن عجمي « في: 04:09 25/09/2011 » السوبر طائفية : تفكيك الحداثة و الأصولية و الإرهاب
»  جدل الدين والسياسة بين دوغما الأصولية ودوغما العلمانية: قراءة في الحراك السياسي المصري بعد ثورة يناير 2011م 10 ديسمبر 2014 بقلم محمود كيشانه قسم: الدين وقضايا المجتمع الراهنة تحميل الملف حجم الخط -18+ للنشر: جدل الدين والسياسة بين دوغما الأصولية ودوغما
» الأصولية الدينية
» وهذا من فضل الأصولية!
» "الأصولية والعلمانية"

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh :: دراسات و ابحاث-
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعانتقل الى: