السرقات الادبية ...... الوقوف عند الحافة دائما!!

اعتقد
ان حديث السرقات الادبية والتطاول على نصوص الاخرين ليس امرا جديدا في
الاجندة الثقافية العربية !! اذ هو شأن قديم ،،وقد اختلف البعض في وضعه
كمثلبة فنية او كتعبير عن قصور الجاهزية الابداعية !! او ربما عّده البعض
نوعا من التثاقف او التخاطر او التراسل في اطار فضاءات ثقافية متنوعة
ومتقاربة.
وقد كتب النقاد القدامى في هذا المنحى الكثير من الكتب كان اشهرها كان كتاب
(سرقات البحتري من ابي تمام) لابن طيفور ، وكتاب السرقات لابن المعتز ،
وكتاب ( الرسالة الموضحة في ذكر سرقات المتنبي) لمحمد ابن الحسن الكاتب
،،وكتاب (الابانة في سرقات المتنبي) لابي سعيد العميدي ،،، فضلا عن كتابات
متعددة تناوشت هذا الاسم اوذاك حتى بدا وكأن الجميع يشترك في نسج قماشة
شعرية واحدة ..
لا اعتقد ان هناك من يحاسب بالمعنى (الجنائي) للمحاسبة في اطار السرقات
الادبية !!! رغم ان جريمة السطو الادبي هي جريمة في العرف الجنائي ، لكن
يبقى حكم الوعي والمسؤولية هو الفيصل في تأطير انتماء هذا النص او ذاك
لصاحبه ..
ان قماشة اللغة الواسعة وضعت الكثيرين امام اشكالات التنوع الصياغي واعادة
نسج المعاني على طريقة الجاحظ !! او اعادة نسج الاشكال على طريقة المحدثين
باعتبار ان النص هو شكل اصلا !!! ومن قصص هذه الاشكالية التهم التي وجهت
لنزار قباني بانه اخذ الكثير من شعريته من سعيد عقل !! وان نازك الملائكة
اخذت بعض شعريتها من علي محمود طه ..
ان صياغة الاعراف الثقافية تشبه صياغة الاعراف الاجتماعية !! واعتقد ان
وضعت هذه الاعراف في سياق اجرائي وقانوني سيحمي الكثير من الحقوق الخاصة في
مجال الانتاج الادبي ،، فضلا عن تأمين هذه الجوانب في اطار القوانين
المدنية كجزء من حماية الملكية الفكرية ..واعتقد ان وضع سياقات عمل داخل
المؤسسات الثقافية واعادة انتاج فكرة المحرر الثقافي المختص في المجلة او
الجريدة او حتى دار النشر سيكون نوعا من الاحتراز الذي يحمي الكثير من
النصوص من السطو وبيان مرجعية اغلبها ...
ان ضياع الحقوق المعنوية /الثقافية في عالمنا العربي ليس ذات قيمة كبرى !
وهذه حقيقية معروفة ومتداولة للاسف !! وانها تعكس في جوهرها ضياع الكثير من
الحقوق السياسية والاجتماعية وغياب سياقات الحماية والمحاسبة !! لذا
لايمكن حصر من يحق له الشكوى و بيان مصدريتها والى اية جهة يذهب لانه سيثير
سخرية الكثيرين !!! وهذا يعكس غياب التقاليد وغياب المراكز الفاعلة التي
تؤمن الحقوق المهنية ، مثلما يعكس الحاجة الى تفعيل الكثير من النصوص
القضائية والتشريعية الحاملة للنصوص لكنها تفقد جانبها الاجرائي عند التطرق
الى هذه الحقوق الضائعة ...
ان ظاهرة سرقة النصوص هي ظاهرة مخلة بالاداب العامة ومعبرة عن الاستخفاف
بالوعي وقيم الانتاج الادبي ،،وتعكس خللا نفسيا وسلوكيا للذي يضع نفسه في
مأزق السارق !!!! وهذا ما يفترض وضع اليات وضوابط على مستوى القانون وعلى
مستوى العلاقات المهنية باتجاه حماية الحقوق الثقافية وملكيتها
واستحقاقاتها المادية ...
ان تفعيل الجانب التشريعي والقضائي أمر ذات قيمة كبرى لبيان الحقوق وعائدية
الملكيات الفكرية بكل ما تمليه من استحقاقات لازمة ،،وان غياب هذه
التشريعات وعدم تطبيقها في القانون المدني اضر كثير بحقوق ادباء معروفين
تعرضت حقوقهم الثقافية الى السطو ،فضلا عن ضياع الكثير من حقوق اطاريح
جامعية في اختيارات لم يشر مستخدموها الى اصحابها الاصليين ...
ولاشك ان انتشار الشبكات المعلوماتية العالمية قد أثرّ تاثيرا كبيرا في
انتشار هذه الظاهرة بسبب سعة انتشار هذه الشبكات وعدم القدرة على مراقبتها
...
ازاء هذا تبقى مشكلة السرقات الادبية مشكلة اخلاقية وثقافية قبل كل شيء !!!
وان من يقوم بالسرقة والسطو على حقوق الاخرين سيواجه ذاته بنوع من
الاحتقار والتهميش لانه يدرك جيدا انه يغامر بحقوق الاخرين وانه يقف عند
الحافة دائما !!!!!!!!!!!!!!!!!!!..

اعتقد
ان حديث السرقات الادبية والتطاول على
نصوص الاخرين ليس امرا جديدا في
الاجندة الثقافية العربية !! اذ هو شأن
قديم ،،وقد اختلف البعض في وضعه
كمثلبة فنية او كتعبير عن قصور
الجاهزية الابداعية !! او ربما عّده البعض
نوعا من التثاقف او التخاطر
او التراسل في اطار فضاءات ثقافية متنوعة
ومتقاربة.
وقد كتب النقاد
القدامى في هذا المنحى الكثير من الكتب كان اشهرها كان كتاب
(سرقات
البحتري من ابي تمام) لابن طيفور ، وكتاب السرقات لابن المعتز ،
وكتاب (
الرسالة المو

السرقات الادبية ...... الوقوف عند الحافة دائما!!

السرقات الادبية ...... الوقوف عند الحافة دائما!! :: تعاليق

السرقات الادبية ...... الوقوف عند الحافة دائما!!