الرجل الذي باع مؤخرته

10

ما
يربو عن تسع سنوات بالتمام والكمال لم نلتق، ومع ذلك كان التواصل جاريا
بفضل بركة وسائل الاتصال الحديثة، هو صديقي العزيز والقريب من قلبي، كل
مرة يتصل بي هاتفيا ويخبرني بمقال أو ملف سياسي أو ثقافي، اذكر مرة اتصل
بي من مكة المكرمة وهو اليساري منبهرا بإحساس عارم تملكه جعل الدمع يتجمد
في عيني وهو يقول مكررا: أشوف أصاحبي هذي راها مكة...راها شي حاجة..خاصك
تجي تشوف !!

هذي
المرة اتصل بي من الرباط، ويشاء الله أن أكون موجودا هناك فالتقينا على
غير ميعاد، وجدته داخل سيارته يحمل معه أسفارا من المجلات والكتب، كان
يقرأ آخر مجلة بالفرنسية متخصصة في السينما،(دفاتر سينمائية) وأخبرني
بأنها آخر ما صدر في عالم السينما، وأضاف متحديا: أشك
أن مواكبا للسينما بالمغرب قرأها، وبعد برهة كان يمر إلى جانبنا رجل يقال
عنه أنه متخصص في السينما ويكتب في مجلة متخصصة في الموضوع علاوة على
وظيفته كأستاذ في علم الاجتماع بالرباط، فتحدث معه وأراه المجلة التي لم
يطلع عليها هذا المتخصص في السينما، وأردف صديقي العزيز بأن لا توجد عندنا
سينما في المغرب، وأن أغلبهم متساقطون على هذا الفن النبيل إلا من رحم ربك.

طلبت
من صديقي العزيز محمد بنعزيز أن نشرب قهوة، فأبى مبديا رغبته في نقاش حول
الواقع الثقافي والصحافي والحزبي بالمغرب، وكان يخصص سقفا زمنيا لكل نقطة
على حدة، وبعدها طلب مني أن نقضي وقتا في السينما لمشاهدة فلم " الرجل
الذي باع العالم" الذي أخرجه ولدا حكيم نوري سهيل وعماد نوري. وحتى يحفزني
ويستفزني لمشاهدة الفلم أضاف بان هذا الفلم هو الذي حذر عبد الإله بنكيران
من مشاهدته..واتبعها بضحكة هستيرية كما عهدي به. لقد ورطني المسخوط لما
ذكر لي بنكيران، والأكيد أن عملية التلقي لدي ستكون عامة. سيتشابك فيها
الفن مع السياسة، وهذا ليس عيبا، وإنما المعيب، هو غياب القيم الفنية
والجمالية والقيمية التي يتميز بها الكائن البشري عما سواه . سنرى !

فيلم " الرجل الذي باع العالم" مقتبس من قصة للكاتب الروسي دوستوفسكي بعنوان " قلب ضعيف" ويصور الفلم شابين يعيشان معا يقرر أحدهما الزواج، والشابان تربطهما علاقة في إطار ما يسمى بالمثلية الجنسية، احدهما اسمه x (إيكس) والآخر ney (ناي)
وهما بطلا الفلم (= أقول بطلا الفلم تجاوزا قياس الخير). شخصية إيكس قاما
بها الممثل/ المثلي سعيد باي، وشخصية (ناي) قام بها الممثل /المثلي فهد
بنشمسي، (إيكس) سيتزوج من امرأة ويحتاج إلى رخصة من وزارة الحرب، وبالرغم
من أنه معوق ويشتغل عند السيد M فإنه
مهدد بالخدمة العسكرية في أي لحظة بسبب ندر الحرب التي ستشتعل في أي وقت،
والحرب التي تكلمت عنها رواية دوستوفسكي هي حرب القرم ما بين روسيا
وتركيا، لكننا في هذا الفلم لم يحدد لنا المخرج أي حرب التي ستجعل مثليا
جنسيا ومعوقا ويحب امرأة سيشارك فيها دفاعا عن حوزة الوطن، فالمثلي، كما
هو معلوم، لايستطع أن يدافع على حوزة مؤخرته بله أن يدافع عن حوزة الوطن !!

زواج
(إيكس) لم يسعد ( ناي) فققرا أن يعيشا معا مع المرأة التي يحبها ( إيكس)
الذي يحبه هو أيضا (ناي)، وفي لحظة انهزام (ايكس) واستسلامه للبكاء لاحظت
أن الجمهور لم يتعاطف معه بالمرة، بل كان يستهزئ من بكائه ويضحك عليه
بالتندر والتنكيت الذي ينطلق من جنبات قاعة السينما، وبما أن البطل في
الأفلام الهندية والعربية – حسب رأيي طبعا- تجد المشاهد دوما يتعاطف معه،
كنت ألاحظ أن المشاهد يستهزئ ويستهجن اللقطات الخليعة المجانية غير
المفهومة إطلاقا، لأن الفلم لا يعكس بتاتا العمق النفسي لعمل دوستوفسكي
الرائع ( للإشارة نذكر أن العالم النفساني FREUD اعتمد
على الإخوة كرامازوف لدوستوفسكي في تطوير وتعميق التحليل النفسي) ، أضف
إلى هذا أن فصل القصة عن سياقها الثقافي عبر فصلها عن الزمان والمكان صعب
الفهم على المشاهد، بحيث أنه لا يعرف أين ومتى تجري الأحداث، كما أن البطل
( إيكس) وهو أعرج ومهدد بالتجنيد في الحرب التي لا نعرف أين ومتى ولماذا
يتحاربون.

وإذا
كانت السينما وسيلة للتلاقح الثقافي والحضاري بين الأمم، فإن هذا الفلم لم
يعكس بتاتا ولم ملمحا واحدا من ملامح الثقافة المغربية، بحيث أن التصوير
قد تم داخل أماكن نتنة ومتسخة لا ترى من المغرب إلا صورة لا توجد إلا في
مخيلة أناس أقل ما يقال عنهم أنهم من السفهاء الذين يبذرون أموال الأمة
لانحطاطها وإعطاء صورة جد سيئة على المغاربة بشكل عام. لذلك كان الجمهور
جد مستاء من الفلم، فكان يطالب أحدهم باسترجاع 15 درهما ثمن التذكرة،
وبعضهم كان يسب الممثلين، أما أحد المشاهدين قال: أفهم اللغة ولا أفهم
المعنى، فأجابه أحد زملائه وهو يشاهد الحالات الشبقية بين بطلي الفلم سعيد
باي وفهد بنشمسي: والله إني متأكد بأن هؤلاء الممثلين لا يمثلون ..وأشك أن هذا غير صحيح.

يذكر
أن هذا الفلم شارك في مسابقة بالمهرجان السينمائي في مراكش ولم يفز بأية
جائزة، وكان من بين لجنة التحكيم المخرج الإيراني عباس كيروستامي، ربما
عباس لم يشاهده بتاتا بسبب تفضيله الذهاب للمرحاض للتبول عوض أن يجلس أمام
المرحاض/الفلم ليتبولوا عليه، المخرج الإيراني عباس كروستامي هو صاحب فيلم
"شيرين" الذي
يعرض في القاعات السينمائية في فرنسا هذه الأيام بعد ترجمته للغة
الفرنسية، وهو الذي اختير كأحسن المخرجين العالميين إبداعا حسب مجلة دفاتر
سينمائية الفرنسية، وهو إيراني... واحسرتااااااه على التقدم !!

إذا
كان الفلم يحكي عن حرب القرم التي دارت بين تركيا المسلمة وروسيا القيصرية
في عصر قد تولى، فما سبب تحيينها بدون رؤية جمالية ممتعة ولا أدلة فكرية
مقنعة؟ فهل هي الحرب ضد القيم الدينية؟ وهل يمكن لمثلي جنسي أن يدافع عن
الوطن؟ ليوطي كان مثليا جنسا ؟ فهل لا زال ليوطي يحكمنا؟ ولماذا هي الحرب
صد تركيا بقيادة العدالة والتنمية؟ هل العدالة والتنمية التركي أم العدالة
والتنمية المغربي؟ هل هي حرب ضد حزب معين أم ضد ثقافة وهوية مجتمع وأمة؟
... هي أسئلة بقيت عالقة بذهني تحت ضغط التلقي العام(من البلاغة العامة)
كما ذكرت.

بعد
نهاية الفلم قلت لصديقي بنعزيز بحضور الزميل منتصر حمادة، وهو الباحث في
شؤون الحركات الاسلامية الذي التحق بنا في المقهى: والله لم يقنعي يوما
عبد الإله بنكيران، لكن اليوم اكتشفت أنه يفهم في السينما، فهذا الفلم كان بالأحرى أن يعنون بـ " الرجل الذي باع مؤخرته

الرجل الذي باع مؤخرته

الرجل الذي باع مؤخرته :: تعاليق

الرجل الذي باع مؤخرته