** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh

موقع للمتابعة الثقافية العامة
 
مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا I_icon_mini_portalالرئيسيةالأحداثالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول



مدونات الصدح ترحب بكم وتتمنى لك جولة ممتازة

وتدعوكم الى دعمها بالتسجيل والمشاركة

عدد زوار مدونات الصدح

إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع
 

 مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
سميح القاسم
المد يــر العـام *****
المد يــر  العـام *****
سميح القاسم


التوقيع : تخطفني الغاب، هذه امنيتي الحارقة حملتها قافلتي من : الجرح الرجيم ! أعبر من ازقة موتي الكامن لاكتوي بلهب الصبح.. والصبح حرية .

عدد الرسائل : 3177

تعاليق : شخصيا أختلف مع من يدعي أن البشر على عقل واحد وقدرة واحدة ..
أعتقد أن هناك تمايز أوجدته الطبيعة ، وكرسه الفعل البشري اليومي , والا ما معنى أن يكون الواحد منا متفوقا لدرجة الخيال في حين أن الآخر يكافح لينجو ..
هناك تمايز لابد من اقراره أحببنا ذلك أم كرهنا ، وبفضل هذا التمايز وصلنا الى ما وصلنا اليه والا لكنا كباقي الحيونات لازلنا نعتمد الصيد والالتقاط ونحفر كهوف ومغارات للاختباء
تاريخ التسجيل : 05/10/2009
وســــــــــام النشــــــــــــــاط : 10

مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا Empty
22012011
مُساهمةمكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا

مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا



مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا Ma7fouz



جاء
في مجلة الدستور تحت عنوان “ أسرار نجيب محفوظ في رسائله الخاصة ” تفاصيل
رسالته التي أرسلها إلى صديقه الدكتور أدهم رجب ، والتي لما نشرت أثارت
غضب نجيب محفوظ ، لما فيها من كشف عن شخصيته وحياته الخاصة ونزواته وتأثير
عالم الحشيش والحشاشين في أدبه .


يقول
نجيب في هذه الرسالة : ( … عرفت في هذا الصيف أديباً شاباً موهوباً
ولطيفاً معاً ، ولهذا الأديب عوامة ، نقضي فيها نصف الليل الأول ما بين
الحشيش والأوانس ، وانقلب أخوك شيئاً آخر - لمدة الإجازة فقط طبعاً - بل
علمني البوكر سامحه الله ، فغدوت مقامراً ، وليس بيني وبين دكتور الأمراض
التناسلية إلاّ خطوة ، فانظر كيف يتدهور الأديب على آخر الزمن ، وفد وفيت
أخبار السياسة حقها لعنها الله وكلامك فيها يقع من نفسي موقع الحق والهوى
معاً … تصور أنه انفجرت من أسبوعين قنبلة في شارعنا ، وعلى بعد عشرين
متراً من بيتنا ، وكان من نتائج ذلك أن بطلت حفظ الحشيش في البيت
استعداداً للتفتيش … ) (1)


يقول
الدكتور السيد أحمد فرج في كتابه “ أدب نجيب محفوظ ” : ( كانت الرذيلة هي
قاعدة أعمال نجيب محفوظ ، أمَّا الفضيلة فهي استثناء ، ومع هذا إن وجدت
تكون من النوع السلبي الباهت ، يصنع الكاتب كل ذلك عن إيمان به وقناعة
وعمد وسبق إصرار ، والدليل على أنه يبيت النية مسبقاً لصنع هذا المجتمع
غير السوي أن شاباً سأله في ندوة مجلة الشباب : لماذا تركز في رواياتك على
الشخصيات المنحرفة خاصة المرأة ، ولماذا تركز على الانحرافات الجنسية فقال
: “ لاتوجد رواية من رواياتي خالية من شخصية واحدة على الأقل ” ، سوية
وفاضلة ، إذن فالفضيلة عنده استثناء لا قاعدة

، ومع هذا فإن الشخصيات التي يزعم أنها سوية وفاضلة ، فهي في العادة
شخصيات باهتة لا دور لها في رواياته غير الفرجة ومشاهدة الأحداث ، أو أنه
جاء بها ليدلل على أن المتدينين سلبيون لأنهم متدينون
.

ويعلل
الأديب الكبير اندفاعه الجارف إلى تصوير الانحراف - خاصة انحراف المرأة
والتركيز على الانحرافات الجنسية حتى لتصل إلى ما يُمكن أن نطلق عليه
البغاء الوحشي - بأن الانحراف هو ملهمه الأساسي للإبداع، يقول في ذلك: ( لولا الانحراف لم أكن لأكتب….).


فهو
يبرر إشاعة الفاحشة بين الناس ، إنه يقنع عبدالدايم الموظف الصغير في
رواية “ القاهرة الجديدة ” بأنه يقبل أن يقاسمه الوزير في زوجته فيوافق ،
وفي “ خان الخليلي ” في بيت من البيوت يقدم رجل البيت الحشيش وتقدم زوجته
الجنس للزائرين ، والجو العام “ لزقاق المدق ” مليء بالجنس وكل أنواع
الشذوذ ورائحة البغايا التي تفوح في “ بداية ونهاية ” وكذلك في “ الثلاثية
” ثم يأخذ الخط البياني في الارتفاع من رواية لأخرى حتى يصل الذروة في “
الحب تحت المطر ، ورحلة ابن فطومة ” “ والباقي من الزمن ساعة ” وغيرها )
.(2)


إنّ
أحداث مجموعة من رواياته تدور حول حانات العهر والزنا، وبين أزقة دور
الشذوذ الجنسي والخنا، وعلى أجساد العرايا العاهرات والغواني والقيّنات
اللاتي عرفن في أدبه بـ"العوالم"، جمع: العالمة! وشتّان بين الاسم
والمسمّى،بل إننا سنجد الكثير من هذا القبيل الذي يخلط ويجمع بين أسماء
غاية في المعاني النبيلة الطاهرة الشريفة وأشخاص غاية في الانحلال والسقوط
الخُلُقي البذيئ.


ولمزيد
من التشويق والإثارة، فإنّ الكاتب يتفنّن في استخدام التراكيب والجمل التي
تصف أدق تفاصيل جسد المرأة وصفا جنسيا خليعا، وفي ذلك تكثيف صورة المرأة
الخائن اللعوب، من خلال تسويق تجارة جسدها بتراكيب وجمل قذرة،وتسمية
المنحلّات المومسات بأسماء تحوي معان غاية في الطهر والسمو والفضيلة، من"حميدة" إلى "نفيسة" إلى "نور" إلى "كريمة"!!،وترويج النظر إليها كجسد بلا روح، خالية من أي معاني خُلُقية أو معنوية أو فكرية أو روحية، وإظهار التبرّج والسفور والخلاعة والخنا بصورة دعائية مشرقة جذّابة ، كلّ ذلك وغيره يروّج ل

المزيد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مُشاطرة هذه المقالة على: reddit

مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا :: تعاليق

لا يوجد حالياً أي تعليق
 

مكانة الاخلاق عند الحداثيين "نجيب محفوظ "أنمودجا

الرجوع الى أعلى الصفحة 

صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» مكانة المرأة و الأخلاق عند الحداثيين العلمانيين.
» في مئوية نجيب محفوظ/ سعيد مهران ومرحلة الواقعية النقدية
» الضمير و الاخلاق و الانسانية
» العرب لا يقرأون نجيب صعب
» الحداثيون و الاخلاق

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh :: دراسات و ابحاث-
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعانتقل الى: