امرأة مُشاغبة جدّا:

ما
الجديد الذي تضيفه الشاعرة الفلسطينية فاتنة الغُرّة ، في مجموعتها الثانية
، التي صدرت عن دار الحضارة العربية بمصر ، بعنوان : " امرأة مشاغبة جدا "
، ووقعت في 96 صفحة من القطع المتوسط . وقد جاورت الشاعرة بين قصائد
التفعيلة ، والنتف الحرة ؟ لعلّنا نجد الجدّة في العنوان ، والذي نبدأ
معالجته بالتساؤل عن طبيعة الشغب ، أو عن شعرية الشغب : ما الذي دعا
الشاعرة للإخبار عن ذاتها بأنها مشاغبة جدّا ؟ ثم إن عنوانا كهذا ينطوي على
إثارة جمالية تدفعنا للتعرف على هذه المرأة . كما ينطوي على دعوة للاحتراس
من مشاغبتها . ولكنّ دعوة كهذه تتراجع عن الإصدار المسبق ، وتتقدم بدعم من
مفتتح المجموعة الجميل : " أنا هنا ، فمن تلك التي ترقد في المرآة " .

أما
الشغب ، فيسلك مسارًا إلى طفولة المرأة ، هناك تنهض وتشاكس بعفوية . ولكن
يردّها ، من جديد ، المسار ذاته ، إلى هنا . حيث شغبها ، الآن ، حالات من
الصخب والضجة داخلها . هي تقول أن سبب الصخب ناتج عن امتصاصها لـ "هدير
السيارات " . ولكنها ، وهذا توضحه القصائد ، تتحدّث عن " فوضاها التي
تخصّها وحدها ، وعن جنون فيها يزعج اللغات المنقرضة " ، فمثل هذا القول
كناية عن بلاغة الشغب التي تسمع القاصي قبل الداني .

وقبل
المضي قدما ، نشير إلى حالة الحنين الجارف لأخ غائب أو مفقود . هي تشتهي
رجعة الأخ الكبير ، لتعود طفلة تضحك وتغمز وتتدلع وتشاغب في حضوره . بدا
ذلك في أول قصيدة ، حملت عنوان : " تفاصيل ذات معنى .. أو لا يهم " وقد
عنيت بتقديم مثل هذا الحنين ، أولا ، على أنواعه الأخرى . ولكنها ، في
النصّ الثاني : " أريدكَ حيّا " سوف تستبدل الأخ الغائب بالرجل المخلّص
الذي تريده حيّا ، ليوقظ فيها الأنوثة . كي تكون ، فعلا ، هي العنقاء .
ولأن الأخ والحبيب لم يأتيا ، لغاية الساعة ؛ سيبدّل العنوان نفسَه ليصبح
القول الملائم : " إمرأة مرهقة جدا " تصرخ : " تعب أنا / كَرْمان من عنبٍ
ونار / بضع تينات وجمر / غجرية تلهو بقط مفترس " . ولعلّ هذه الذروة
المهجورة ، هي السبب في خيبة رجائها من الرجال فاقدي النخوة . الأمر الذي
جعلها تتولى حمل السيف ، لا كما عرفته عيونها رمزًا أو طريقا مطليّا
بالزبذة و المربّي ؛ ولكنه السيف الذي ستثأر به . وهنا ستبدو امرأة شرسة
جدًا ، تفعل في قصيدة " شرف " ما فعله هند بنت عتبة : " تأكل كبدهم نيّا " .
فندرك أنها حالة من الهذيان الذي يخلط شرف الوطن ونخوة الرجال ، بكبت
المرأة وحاجتها للحبيب الذي إن لم يأت ستمارس حبها له وانتقامها منه على
الورق ، وتفترس في معيته الرجال . وليس بعيدا عن مشهد الافتراس هذا ، نجدها
في القصيدة الهاذية ذاتها ، تنقلب زليخة ، تقول لمن شغفها حبّا في المخيلة
: " هيت لك " . ويتضح شغفها وشبقها أكثر في قصيدة : " إمرأة مشاغبة جدا " ،
التي تقول فيها : " عندما قلت لا أحبّ الرجال قطعت النسوة عينيّ / وعندما
قلت أحبهم اقتلعن لساني / أي ضجة تلك التي أثيرها / أي فوضى داخلي وأي فوضى
تلك التي تعوي خارج العباءة " . وبالرغم من اقتلاع النسوة للسانها ، تحدث
المعجزة عندما تستعيد لسانها وتشتم به الذين تحتاجهم : " كل الرجال حمقى ..
أو أغبياء " . تشتمهم جميعا إلا واحدًا تأثرت به منذ بداية قصيدتها " شرف "
. هو درويش الذي " يختاره الإيقاع ويَشرق به ". إذ سلكت على خطاه
الإيقاعية والإعلامية تقول : " يختارنا العنوان تنقلنا محطات الإذاعة نحتسي
شايا ونسكت أو ننام " . وهكذا تمضى المشاغبة جدّا ، تمتصّ صخب الموضوع
الفلسطيني ، وتفرّغ أو تسقط ما نضج فيها من عنب ونار وتين وجمر على البلاد
التي تفتقد نخوة الرجال .. وتتساءل : " لماذا يرقد الشجر العاري في
مخيلتي كعصفور أجوف ؟ " .

بقي أن
أضيف أن ما يرد على لسان أي امرأة مشاغبة أو مناهضة جدا ، من عبارات ضدّ
الرجال مثل : " أنا امرأة مرهقة من كنس الرجال " ؛ لا يعبر عن موقف ، بقدر
ما هو اعتراف بحالات حب وقتية تقتضي استجماعهم في مخيلتها ، ولن يسلّيها
ذلك ، بقدر ما سيشغل خلاياها ، ويربي لها صداع الاشتهاء . لنتأمل ، إذا ،
هذا التعريف : " الحب حالة وقتية تسكن خلاياي / جميل هذا الصداع " .

ولأكثر
من مرة ، تبدأ نتفها بـ " الأنا " الجسدية :

" أنا
امرأة ولست نبيّة
فاعذر الماء إن غافلته قدماي وعبرت "

" أنا ثملة حد الصرع
وأنت صريع ..
حد اشتهاء الموانئ " .

امرأة مُشاغبة جدّا:

امرأة مُشاغبة جدّا: :: تعاليق

امرأة مُشاغبة جدّا: