** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh

موقع للمتابعة الثقافية العامة
 
الرئيسيةالأحداثالمنشوراتأحدث الصورالتسجيلدخول



مدونات الصدح ترحب بكم وتتمنى لك جولة ممتازة

وتدعوكم الى دعمها بالتسجيل والمشاركة

عدد زوار مدونات الصدح

إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوع ** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh :: دراسات و ابحاث
 

 النومين (Noumène)

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
تابط شرا
فريق العمـــــل *****
تابط شرا


عدد الرسائل : 1314

الموقع : صعلوك يكره الاستبداد
تاريخ التسجيل : 26/10/2009
وســــــــــام النشــــــــــــــاط : 3

النومين (Noumène) Empty
04072015
مُساهمةالنومين (Noumène)

النومين (Noumène) 545cb11e9ee881118020846
05 نوفمبر 2014 بقلم قسم التحرير قسم:
حجم الخط -18+ للنشر:


يعرّفه كانط بأنّه الشيء في ذاته، أو هو كلّ "ما يجاوز نطاق التجربة والإدراك الحسّي؛ فهو حقيقة مجرّدة من مسلّمات العقل العملي ويقابل الظاهرة (Phénomène)" (مدكور، 1983، ص206)، وهو "الحقيقة المطلقة التي تدرك بالحدس العقلي" (صليبا، 1982، ج2،ص 513)، وهذه الحقيقة المطلقة لا يمكن حسب كانط إدراكها بالعقل النظري لعجز قوانينه عن الإحاطة بالمطلق. وللنومين معنيان "أحدهما سلبي، وهو دلالته على ما لا يمكن معرفته، والآخر إيجابي، وهو دلالته على إحدى مسلّمات العقل العملي (كالحرّيّة وخلود النفس، ووجود الله)" (صليبا، 1982، ج2،ص 513). ويرى لالاند في موسوعته الفلسفيّة أنّ أفلاطون قد استخدم المصطلح في كلامه على المثل، إلاّ أنّه يعتبر أنّ النومين قد انتقل مع كانط من معنى نقديّ محض إلى معنى شبه وجودي أنطولوجي. (لالاند، 2001، ج2، ص 884).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مُشاطرة هذه المقالة على: reddit

النومين (Noumène) :: تعاليق

لا يوجد حالياً أي تعليق
 

النومين (Noumène)

الرجوع الى أعلى الصفحة 

صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
** متابعات ثقافية متميزة ** Blogs al ssadh :: دراسات و ابحاث-
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعانتقل الى: