قراءات فكرية معاصرة

قراءات فكرية معاصرة
كتب البروفيسور مايكل بريتشر ترجمة لحياة جواهر لا ل نهرو ، وقد سأل المؤلف نهرو في لقاء له معه بنيودلهي في 31 يونيه عام 1956:
ماهي المقومات اللازمة لبيئة صالحة طبقا لفلسفتكم الاساسية في الحياة ؟
أجاب رئيس الوزراء الهندي الاسبق قائلا :
(إنني
أؤمن ببعض المعايير الاخلاقية ، ولابد لكل فرد وبيئة من التمسك بها وعند
القضاء على هذه المعايير لا يمكنك الوصول الى نتائج مفيدة ، رغم إحراز
التقدم المادي الهائل .
واما
سبل إقامة هذه المعايير والاحتفاظ بها في المجتمع فإنني لا أعرفها ، وهناك
نظرة دينية لإقامة هذه المعايير، ولكنها تبدو لي ضيقة جدا مع كل طقوسها
وطرقها ، فأنا أهتم إهتماما كبيرا بالقيم الاخلاقية الروحية ، بعيدا عن
الدين ولكني لا أعرف كيف يمكن الحفاظ على هذه القيم في الحياة الجديدة ،
إنا لمشكلة).
إن
هذا السؤال وجوابه يبيّنان بوضوح الفراغ الذي يواجهه الانسان بشدة في
حياته، فإن إقامة القيم والمعايير الاخلاقية من أهم ضرورات كل مجتمع ، حتى
يتاح له جو الاستقرار لمواصلة مسيرة الحضارة .
ولكن
الانسان ، بعد أن خزل الله تعالى عن حياته وترك معبوده الحق وعبد غيره أخذ
يخبط خبط عشواء بحثا عن هذه المعايير ، وسبل إقامتها في حياة أفراد
المجتمع ، ولايزال الإنسان رغم مئات السنين التي مضت ، في أولى مراحل بحثه
عن هذه المعايير المجردة عن الدين وطريق ترشيدها .
إنهم
يحتفلون ، مثلا بأسبوع الكرم لاذابة الحواجز بين الشعب والحكام ، ولكن
العقلية البيروقراطية لا تذوب عند المسؤولين ، رغم كل الجهود التي تبذل في
هذه المناسبات باسم الاخلاق .
كما
يعلق على اكثر محطات سكك الحديد وداخل عربات القطارات لا فتات كبيرة تقول
: إن السفر بدون تذكرة جريمة إجتماعية ، ولكن نسبة الذي يسافرون بدون
التذاكر كيبرة ، بل تزداد يوما بعد يوم، وذلك يثبت أن عبارة : جريمة
إجتماعية غير كافية لتحريك ضمير الفرد والحفاظ على النظام .
إنهم
يبذلون جهودا ضخمة للتنفير من الجرائم عن طريق الصحافةوباقي وسائل الاعلام
المرئية والمسموعة، قائلين مثلا : الجريمة مضرة وقذرة ، ولكن نسبة الجرائم
ترتفع يوما بعد آخر وهو دليل على أن عقوبات الجريمة التي أقروها ليست
رادعة لكي يمتنع المجرمين من القيام بها.
وكثيرا
ما طبعوا على جدران المكاتب عبارات تقول : إن تقديم الرشوة وقبولها ذنب ،
ولكن المرء يشاهد بإم عينيه ويوميا أن جرائم الرشوة تمضي في طريقها على
قدم وساق وبمشهد من هذه العبارات نفسها .
إن الانسان يجد نفسه مضطرا الى الإعتراف بأن الدعايات والشعارات البراقة لن تستطيع أن تمنع هذه الجريمة الاجتماعية القبيحة .
إنهم
يكتبون في كل عربة من عربات القطار وحافلات نقل الركاب: إن القطارات
والحافلات ملك الشعب وإلحاق أي ضرر بها جريمة ضد الشعب ولكن المسافرين
ورغم وجود تلك العبارات المخطوطة على لوحات جميلة وفي نفس هذه العربات ،
يسرقون المصابيح الكهربائية رخيصة الثمن ويحطمون الزجاج ويمزقون المقاعد
ويرمون عقائب السجائر. وحين يتظاهرون على أمرما ، أول ما يبادرون الى
إشعال النيران فيها. وإذا حدث خلل واضطراب حكومي، فأول عمل تقوم به الناس
نهب كل المؤسسات العامة (الاقتصادية والانسانية والاجتماعية ) وتفكيكها
نهائيا ونهش كل ما بداخلها.
إن
كبار الزعماء والسياسيون يعلنون في خطبهم : على أن استغلال الوسائل
الحكومية لصالح الأغراض الشخصية والفردية خيانة في حق الشعب والدولة ،
ولكننا نجد على الارض أن أغلب مسؤولي الدولة يعتمدون في ممارساتهم الشخصية
على الوسائل الحكومية العامة.
وإن
آلاف المشاريع العمرانية الكبرى قد فشلت في تحقيق أهدافها، وذلك لان
النسبة الكبرى من الميزانية المالية المقررة لها قد أخذت طريقها الى جيوب
المسؤولين القائمين عليها بدلا من إنفاقها فيما رسم لها.
وهكذا
اختفت المعايير والقيم في الحياة الإجتماعية ، ورغم كل الجهود التي بذلت
من جانبي المصلحين وبعض الزعماء السياسيين ورغم كل الوسائل التي استخدموها
فإنها جميعا باءت بالفشل الذريع .
إن
هذه الظواهر هي في الواقع دلائل على أن مباديء الحضارة القائمة الآن قد
انتهت بركب البشرية الى الوحل وقد ضللتها عن طريقها الصحيح.
ولأن
البشرية بكل مجتمعاتها لابد لها من أن تواصل سيرها التكاملي وبدون توقف ،
فإنه لابد لها أولا من معالجة هذه الأزمة بجد ووضع الحلول اللازمة لكل
معضلاتها وقد ظهر فشل كل الحلول المادية في وضع علاج ناجع لآلام وآمال
الانسان في شخصه وضمن مجتمعه , فلا حلّ لهذه الازمة إلا بالرجوع الى الله
، والتسليم بأهمية الدين للحياة وترشيد مبادئه المقدسة، فهو الاساس الوحيد
الذي يساعد على النهوض بالحياة الاجتماعية للبشر على خير وجه ، بعد أن
فشلت واضمحلت كل السبل الأخرى

» الدين والمجتمع ونظرية المعرفة قراءات معاصرة في أعمال إيميل دوركهايم
» مواجهات فكرية: التجريبية مقابل العقلانية
» معارك فكرية.. شخصنة المعارك
» طباعة الصفحة إرسال المقال معارك فكرية
» من أجل فلسفة اختلافية نقدية عربية معاصرة

قراءات فكرية معاصرة

قراءات فكرية معاصرة :: تعاليق

قراءات فكرية معاصرة

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة