جنون
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 | |  La philosophie de Hume : Empirisme, Scepticisme et Religion | |
 David Hume (1711-1776), philosophe anglais le plus célèbre avec Locke. David Hume, dans son Traité sur la nature humaine et ses Essais sur l’entendement humain, a critiqué le rationalisme dogmatique du XVIIème siècle et ramené le principe de causalité à une simple opinion subjective. Sa critique de l’épistémologie classique va ouvrir la voie de Kant (Kant dira de Hume qu’il l’a “sorti de son sommeil dogmatique“), de même que saphilosophie morale de l’habitude inspirera les théories économiques d’Adam Smith.[size=34]Hume & la vie psychique : impressions et idées[/size]David Hume est empiriste : à ses yeux, la connaissance humaine dérive, toute entière, de l’expérience sensible (l’expérience sera le maître mot de cette grande figure du XVIIIème siècle anglais).Tout ce qu’il y a en moi, ce sont des perceptions, terme par lequel Hume désigne tous les évènements constituant la vie de l’esprit, ces perceptions pouvant elles-mêmes être classées en deux grandes catégories :– Les impressions : des perceptions vives, entrant en nous avec force et violence (sensations, émotions,…)– Les idées, qui représentent, chez Hume, des images affaiblies des impressions.Impressions et idées se succèdent sans trêve, en moi, se combinent et s’associent, en vertu de leur ressemblance ou de leur contiguïté.La vie psychique toute entière se comprend par l’association des idées, sorte d’attraction régnant dans le monde de l’esprit : elle désigne cette propriété qu’ont les représentations de s’appeler, de s’évoquer ou de s’entraîner les unes les autres, sans nulle intervention de la volonté.Toutes les opérations mentales s’expliquent par le jeu de l’association des idées.[size=34]Hume et la causalité :[/size]Même l’idée de causalité, si importante pour la science et la métaphysique, se ramène à une banale association d’idées.– Si je dis qu’une élévation de la pression atmosphérique est la cause des précipitations (effet), quelle est la signification de cet énoncé ?– J’associe deux idées en fonction de l’habitude.– Ainsi, la cause désigne seulement, chez Hume, un « antécédent constant », fruit de l’association et de l’habitude.Le sceptique Hume fait s’évanouir la cause, conçue comme liaison objective et nécessaire avec l’effet qu’elle produit, pour lui substituer l’idée d’un lien résultant de l’habitude, de la fragile coutume.La lecture de Hume ébranlera profondément Kant. Troublé par cet empirisme sceptique, Kant va forger une nouvelle méthode : Hume m’a fait sortir de mon “sommeil dogmatique” ; tel sera le cri de Kant dans lesProlégomènes à toutes métaphysique future qui voudra se présenter comme science. Sans Hume, aucune philosophie critique (ou transcendantale) n’aurait sans doute pu naître. | |
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