تتمثل وظيفة الفلسفة في إبداع وخلق المفاهيم الفلسفية. ويعد فعل الإبداع والخلق في المجال الفلسفي مقاومة، حيث يقاوم الفنانون والسيناريست والموسيقيون والرياضيون والفلاسفة بإبداعاتهم الفكرية والفنية. لكن مقاومة ماذا بالضبط؟ إنهم يقاومون ميولات ومتمنيات وطموح الرأي العام، والمتمثلة في ذلك المجال من التساؤلات الغبية، وبالتالي قدرتهم على فرض نمط تفكيرهم أمام تصورات ورؤى ثقافة العامة.

يعد الإبداع مقاومة، حيث أنه من العار الإنتماء إلى الجنس البشري. وقد عبر الكاتب الإيطالي بريمو ليفي (1) بشكل جيد عن هذه الفكرة، حيث يقول :“حين أطلق سراحي، ما كان سائدا هو من العار الإنتماء إلى الإنسانية”. ليس هذا التعبير تجريديا، بل يضرب جذوره في الحياة اليومية للناس. كما لا يعني أن الجميع قتلة أو متهمين، مثلا متهمين في مجازر النازية. ليس الجلاد والضحية سواسية.


إن الأساس الذي ينبني عليه الفن هو الفكرة أو الإحساس القوي بالعار الإنتماء إلى الإنسانية، حيث أن الفن يتمثل في تحرير الحياة التي سجنها الإنسان. لم يتوانى الإنسان في سجن وقتل الحياة. كما أن الفنان هو ذلك الإنسان الذي يحرر الحياة، حياة قوية وغير شخصية.
تعني المقاومة إذا تحرير الحياة من السجون التي أقامها الإنسان. ليس هناك فن لا يعمل على تحرير قوة الحياة. بداية، ليس هناك فن للفناء، كما أن الأحداث الصغيرة التي تقع في الحياة اليومية تنطوي على فكرة الإحساس بالعار الإنتماء إلى البشرية. إن غياب الإحساس بهذا العار يعني بالضرورة غياب أسباب وجود الفن.


هذا، ويتعرض الإنسان إلى مخاطر عديدة، حيث أن انتفاء الفلسفة يعني وجود الغباء في أعلى مستوياته. إن مهمة الفلسفة هي مقاومة الغباء عوض اعتبارها مفيدة في اللقاءت المسائية. كما أن القول بأن “الإبداع يعني المقاومة” هي فكرة واقعية.


لقد كثر الحديث عن موت الفلسفة وكذا باقي المجالات الفكرية والإبداعية الأخرى، لكن الأمر لا تعلق بموت الفلسفة بل فقط بإغتيالها. ليس هناك موت طبيعية لسبب بسيط متمثل في غياب مجال فكري بإمكانه خلق وإبداع المفاهيم، وبالتالي القيام بوظيفة الفلسفة. لماذا نريد موت الفلسفة إذا كانت وظيفة هذه الأخيرة تتمثل في إبداع المفاهيم ومقاومة الغباء؟ يسعى البعض إلى محاصرة وإغتيال الفلسفة، وذلك قصد القول بأن “الأشياء تتغير”. وتتحدث الإعلاميات والإشهارات عن إمكانية خلق المفاهيم، إلا أن المفاهيم التي تخلقها هذه العلوم التكنولوجية لا ترقى إلى مستوى الإبداع الفلسفي للمفاهيم.


وتشكل أبحاثي بالإضافة إلى الأعمال الفكرية لكل من فليكس غتاري وميشيل فوكو (2) شبكات من المفاهيم الفلسفية كشبكات للمقاومة، إنها آلة حربية ضد الفكر المهيمن. إذا لم نقم بخلق المدارس الفكرية ـ مع نوع من التحفظ في ما يخص استعمال مفهوم “المدارس الفكرية”ـ، فإننا نشتغل في إطار نظام الشبكات كما هو الشأن بالنسبة لجميع العصور والحقب. شبكات للمقاومة، حيث أن وظيفة الشبكة تتمثل في المقاومة والإبداع.