من الذي بدأ الغناء هنا، من الذي أطلق الأصوات الأولي للغناء فوق هذه الأرض الواسعة إنها أصوات غناء الشعب الأحمر، الذي كان يتنقل حاملا خيامه و رماحه وسهامه.... ما الذي لم يقع فوق هذه الأرض..؟ كل ما حدث لم أكن أريده، ولم يسألني أحد، أنهم يأتون ويعبرون في أرضنا، وعندما يذهبون لا يتركون خلفهم سوي انهار الدماء هذه الشهادة الحزينة هي مقطع من بكائية زعيم كبير أسمه السحابة الحمراء، كان واحدا من أعظم قادة شعوب السيوكس الهندية، قالها وهو يتفقد آثار المذابح ومعارك الإبادة التي تعرض لها الهنود الحمر حتي تتأسس فوق مراعيهم ودروبهم، الولايات المتحدة الأمريكية. الأغنيات التي بين أيدينا الآن، هي شظية صغيرة ومتواضعة من تراث روحي لشعب كبير تعرض لتصفية جسدية ووجدانية كاملة، إنها وثيقة رقيقة تكشف لنا الوجه الحقيقي لتجربة إنسانية مغايرة، وإنسان آخر، قدمته لنا الثقافة الأمريكية الرسمية كقاتل بالسليقة، متوحش لا يرحم أحدا، يهوي ذبح الرجال والصراخ وإشعال الحرائق. لقد أجبر ذلك العالم الشعري الخاص علي الصمت، وتوقف الغناء، حين تقرر إخضاع الجميع لنمط محدد من الحياة، لتصور واحد وقيم محددة للتطور، لا تقبل التمايز والاختلاف، ولا تترك مساحة للاختيار ولذلك فقد عزل من تبقي حيا من أولئك الهنود، بعد تاريخ طويل من التصفيات و المجازر، وتم حصارهم داخل ما يشبه معسكرات التجميع المغلقة علي نفسها، والتي أقيمت بعيدا عن المدن، حتي لا تزعج مسيرة التقدم الأمريكي. ذلك التقدم الحضاري، الذي حرمهم من الجنسية ومن شراء الأرض ومن شراء النبيذ، بل وحرموا حتي وقت قريب من حق التصويت في الانتخابات في عدة ولايات أمريكية. ترجمت هذه الأغنيات لنفسي في أغسطس سنة 1986، وذلك أثناء إقامتي في ايطاليا، وكنت أعيد قراءتها بالعربية مرارا، ثم فقدت هذه الأوراق ونسيتها تماما، والغريب أنني وجدتها هذه الأيام بالتحديد، أثناء بحثي عن أشياء أخرى، ودهشت بالفعل لأنها لازالت تحتفظ بنفس طزاجتها الأولى، كأنني أقرأها لأول مرة. وفكرت في أنها قد تكون اللحظة المناسبة كي نقرأها معا. كيف تحتفظ كلمات الهنود الحمر بكل هذه الطاقة ؟ رغم أننا ننتزعها من لحظة تألقها، لحظة الاحتفال والأداء الجماعي. هذه الأغنيات كما يشير سلفيو زافاتي Silvio Zavatti الباحث في ثقافة الشعوب الهندية، ليست مبنية علي قياسات وأوزان بنائية متينة، لأنها في الأساس جزء من طقس متعدد العناصر، وتكمن فاعليتها في علاقتها بشمولية الطقس، حيث الحركة والإيماء واللون والموسيقي والقناع، وتعدد مستويات الصوت، وحيث تمتلك لحظة الصمت والسكون فاعلية مساوية للحظة الأداء الصاخب.
ولكنها في حرية وتنوع أشكال صياغتها وأطوالها وتوقفها تملك قوة البدايات.
هذه الكلمات البسيطة لا تقدم تصورا مكتملا، أو عالما مغلقا، يمكن أن تقود المعرفة به لان يفقد شيئا من بريقه وقدرته علي الإدهاش، وإنما هي محازاة صادقة وبريئة بالفعل لغموض الكون نفسه، ومحاولة التجربة الإنسانية لخلق يقين ما داخل ذلك اللغز الكبير للوجود، إنها أغنيات بسيطة لدرجة مربكة أحيانا، ولكنها أحيانا أخرى محكمة في بنيتها ومتعددة المستويات علي نحو محير أيضا.ا ترسم لنا هذه الأغنيات صورة لسيد الكون، وإنما هي صوت جماعة تنظر الى نفسها كجزء من عالم ممتد، انه غناء يحاول الخروج بالإنسان من حدوده الضيقة ليهاجر الى كائنات وظواهر اكبر منه، ويمزج الجبال والسهول والغيوم بتلك الروح الإنسانية. تتردد أغنيات الهنود في توازن دقيق بين لحظة الاسترابة والتوجس والخوف من الفناء وأحزان الوداع الى الاحتفال بلحظة التوافق والحب واليقين.هي كلمات تتداولها الحياة اليومية، وما يحيطها من مشاعر أليفة، ولكنها أيضا عبارات مفتوحة عالية الصوت تتردد في سهول واسعة وسموات مفتوحة، محملة بمتاعب ترحال وقتال وطرديات ومخاوف وأفكار عميقة، وسخرية روح وأغنيات حب.لا أملك الا أن أتساءل عند قراءة هذه الأغنيات، ونحن علي مشارف مذبحة جديدة، هل المذبحة هي قدرنا الإنساني..؟ كيف يتولد الحماس بهذه السرعة عندما يتعلق الأمر بالدمار، لماذا تتراجع الرحمة أمام شهوة القتل الجماعي، ما نفع الفن والدين والعلم والفكر والفلسفة وكل تجليات الروح الكبيرة، إذا كان مشهد المذبحة يحوم دائما فوق رؤسنا. وإذابدأت دوامة العنف، فمن سيعيد لنا ما أحترق ؟ من سيعيد لنا بغداد بمساجدها وأسواقها وأطفالها..؟ هل هناك قوة مادية تستطيع أن تعيد لنا المكان بسعادته وأنفاسه الأصيلة، هل ستحتفظ لنا التكنولوجيا الحديثة بسحر المكان الذي حفرته السنين الطويلة..؟هل هذا هو مدخلنا الإنساني للألفية الثالثة..؟يبدو أن التجارب المؤلمة هي أسوأ معلم، فهي مفتتح في الذاكرة لعدوان قادم لا محالة، واعتقد أننا لا نملك كفنانين ومثقفين سوي أشياء قليلة جدا في أيدينا، أدواتنا لا تكفي لمواجهة كل هذه الأرقام والمصالح المحسوبة بدقة، وأغانينا مهما كان جمالها لا تقارن بقوة عدة الموت وقدرتها علي الحسم والتغيير، ولكن هل نترك هذه الأدوات الصغيرة التي في أيدينا، هل هناك فرصة ما للحلم، أو لفعل مختلف لا يستند الى ذاكرة سوداء، أو انحيازات مريضة، وواقع لا يؤسس علي الأرقام والمصالح والامكانات فقط و إنما بالمثل علي قوة الفرح والاحتفال بالوجود، وعلي وداد القلوب
و الطفولة واللعب والأغنيات.
****
مختارات من أغاني الهنود الحمر
الفتيأهلي يفكرون في إبعادي
عن الفتاة التي أحبها
لقد أقسمنا علي الحب
مدي الحياة
لتذهب اذن هباء، أوامر الأهل
سنظل نلتقي
طالما بقي العالم
الفتاةأجلس هنا
حيث يمكنني أن أرى
الرجل الذي أحبه
أهلنا اختاروا القسوة معنا
ولكنني سأبقي
طالما بقي العالم
هنا سأبقي
لأشاهد الفتي الذي أحبه.
***
أغنية احتقار
قبائل اوماهايا ويلي
ذلك الذي أرغب في زواجه
ذهب بعيدا
أخذته دروب الحرب
يا ويلي
هذا الى أكرهه
لم يذهب بعيدا
بل بقي هنا
***
امرأة
قبائل هايداهذه المرأة رائعة الجمال
مثل زهرة جبلية
لكنها باردة باردة
مثل تل من جليد
تزدهر الحقول خلفه.
***
غناء الدب
قبائل هايدا، كل من يغني هذه الأغنية يضمن صداقة الدببة لهخذت امرأة بالغة الجمال
جعلتها زوجتي
انتزعتها من أصدقائها
آمل الا يأتي أهلها
ليستعيدوها مني
ولكني سأكون مهذبا معها
سأجلب لها الفراولة البرية من الجبال
ومن قلب الأرض سأحمل لها اللفت
وسأفعل كل ما تحبه
ومن أجلها
نظمت هذه الأغنية
وها أنا أغنيها
***
غرام
عن قبائل شيبيواماذا تقول لي..؟
إن ردائي يشبه الوردة
ماذا تقول لي..؟
إنني أشبهها
***
أغنية حب
من الساحل الغربي الشمالي لامرأة من قبائل التاجيشلماذا أتيت
من الأراضي البعيدة
هل أتيت فقط لاكتشف
انك قد رحلت بعيدا..؟
أنا هنا
سأبقي وأناديك
***
هو يحدق في
لقبيلتي ماندان وهيداستايقتي العزيزة
زوجك هذا
كيف يحملق
في هكذا
انه يطيل النظر الى
صديقتي العزيزة
هل ترغبين في التخلص منه..؟
قرب خيمة الحبيبة
قبائل ماندان هيداستاآه ما أجمل
أن تكون إنسانا
***
انتظرته بلا جدوى
من أغاني شعوب سيوكس تيتونعندما رحل الشباب
وقفت انتظره
واندهش مجددا
لأنه قد رحل
انه شيء
أقسي من أن أقبله من سيأتي منكم ليتزوجني لشعوب باباجومن أنتم
يا أجمل الفتيان..؟
من منكم سيأتي
ليتزوجني..؟
***
أغنية إعجاب
قبيلة يومان و ياكويفي بلدة كوكوري
هناك فتاة اسمها هيسوشيتا
إنها فتاة جميلة جدا
ولها عيون تشبه النجوم
عيونها جميلة كما النجوم
تومض وتنطفيء
كي تومض من جديد
***
أغنية حب من أراضي تيول
من شعوب باناماهار كثيرة كلها جميلة
حمراء، زرقاء، صفراء
لنقل للبنات :
هيا بنا نسير وسط الأزهار
تهب الريح فتهتز الزهور
والبنات يشبهن الأزهار عندما يرقصن
وبعضهن قد تفتح بالفعل
كزهرة مكتملة
وأخريات خفيفات كزهور صغيرة
الطيور تعشق الشمس
وإشراق النجوم
والأزهار تبتسم بعذوبة
ولكن البنات أكثر عذوبة من الأزهار.
***
أغنية البهجة
قبيلة شيبيوايأتي
من يجلب البهجة الى قلبي
يا بني
انه أخوك الصغير
الذي حملته علي كتفيك
آه يا بني
سيأتي
من يحمل لي الفرح
آه
سيأتي
***
عندما أشعلنا النار
قبيلة ماندان هيداستايا رفيقي كم كان جميلا
إن أشعلنا نارا في النهار
أنا أعرف طبيعة النساء
***
قلوبنا في السماء
قبائل باونينهم هناك
قلوبنا
في تلك السموات التي لانهاية لها
***
رجل بلا بهجة
من شعوب باباجومن هذا الرجل
الذي قتل عدوا
ولم يبتهج
وأنا وحيد
واملك
في وحدتي هذه
البهجة المكتملة
***
امرأة تغني جهة البحر
من شعوب باباجوالى أين اجري
كي أجيء الى هنا..؟
هل أصبحت أنا تلك المرأة المجنونة
التي اختفي وجهها خلف الأصباغ..؟
***
رجل فقير
من شعوب باباجول فقير يحمل الأناشيد في يديه
ثم يتركها تتساقط قرب المكان
الذي تخرج منه الشمس
اسمع ياكواكا
عليك أن تجري
وتجمعها في راحتك
وتضعها برفق
تحت الغروب
***
صوت الرسول
من شعوب باباجوعند ما يبدأ النهار
ترتفع الشمس
عندما يبدأ النهار
ترتفع الشمس
وقتها
اسمع
صوت الرسول
يغني بعذوبة
يبدو انه يناديني.
***