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[size=26] Noam Chomsky et l'autonomie du langage [/size] En 1957, Noam Chomsky publie le livre Structures syntaxiques, où il affirme que le langage humain vient d'une capacité innée et qu'il existe une grammaire universelle, c'est-à-dire une mise en forme syntaxique commune à toutes les langues. Peut-on en inférer une autonomie du langage et dépasser la proposition de Chomsky de faire du langage un capacité biologique innée ? [size] JUIGNET Patrick. Noam Chomsky et l'autonomie... |
Page 1 sur 2 Cognition et représentationPartie IV Un homme sans corps, ni esprit ! Si l'on admet l'émergence du niveau d'organisation cognitivo-représentationnel le dualisme disparaît. L'anthropologie... |
[size=22]Cognition et représentationPartie III [/size] L'étude du niveau cognitivo-représentationnel Comme il a été exposé dans le premier article de la série (Cognition et représentation - Partie I), supposer des niveaux d’organisation/intégration permet de désigner un niveau d'organisation spécifique que nous avons nommé "psycho-cognitivo-représentationnel", celui... |
Cognition et représentationPartie II L'étude de la pensée et de la représentation Les objets d’une science sont précédés par la désignation d’un référent premier (la partie du monde à laquelle s’adresse la science). Ici, nous ne proposons pas un objet de science,... |
ognition et représentationPartie I À l'origine de la pensée D'où viennent la pensée, le langage, l'intelligence et, par extension, l'immense production culturelle de l'homme ? Nous allons faire une proposition concernant... |
Cognition et représentationPartie I À l'origine de la pensée D'où viennent la pensée, le langage, l'intelligence et, par extension, l'immense production culturelle de l'homme ? Nous allons faire une proposition concernant... |
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[size=26]Les psychologies réductionnistes [/size] La doctrine réductionniste veut ramener les niveaux d’existence complexes à des niveaux plus simples, considérant que ces derniers sont ontologiquement supérieurs et que le type de connaissance y afférent est plus valide (plus scientifique). Dans la psychologie les effets du réductionnisme sont très problématiques, car ils amènent un appauvrissement factuel et un changement dans les objets de recherche. Le réductionnisme prend dans... |
Le dilemme de la philosophie de l'esprit
JUIGNET Patrick. Le dilemme de la philosophie de l'esprit. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com
Nous allons examiner brièvement une doctrine contemporaine nommée le "physicalisme non réductionniste". C'est une proposition...
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[size=26]Alan Turing : du calculable à l’indécidable GANASCIA Jean-Gabriel. Alan Turing : du calculable à l’indécidable. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com [/size]
Peut-on tout calculer ? Toute propriété mathématique est-elle décidable ? Ces questions ont passionné les mathématiciens bien avant les premiers ordinateurs. À l'âge de 24 ans, le britannique Alan...
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Une brève critique du computationnisme JUIGNET Patrick. Une brève critique du computationnisme. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com
Le computationnisme désigne la doctrine qui veut ramener le fonctionnement intellectuel humain, la pensée, à une logique calculable....
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[size=26]Deux conceptions philosophiques du monde Nous présentons ici deux conceptions du monde qui sont à la fois ontologiques et épistémologiques, c'est-à-dire qui se prononcent à la fois sur le réel et sur la manière de le connaître. Elles sont étroitement liées au développement de la science moderne. [b]JUIGNET Patrick. Deux conceptions philosophiques du monde. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com[/b] |
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[size=26]Le concept de substance chez Whitehead et Russel [/size] Il n’y a pas de place dans la philosophie de Whitehead pour le concept de substance. Cet auteur rejette la substance, au point que l’on pourrait dire que se philosophie procède de ce rejet. Nous nous contenterons d’en donner un aperçu et détaillerons en quoi pour Whitehead le concept de substance est doublement fautif : à sa source, comme provenant d’une simplification abusive, et également dans ses conséquences... |
Niveaux ontologiques et qualias Entretien avec Michel Troublé |
Heisenberg et les "régions" du monde
Le monde est il complètement homogène ou bien hétérogène et par là régionalisable ? Est-ce là une question ontologique qui concerne la manière dont le réel est constitué ou seulement un "manière de voir" ?
[b]PARISIEN François-Hugues. Une régionalisation du monde. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] |
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[size=26]Une nouvelle ontologie est-elle envisageable ? [/size] Que dire aujourd'hui sur le monde en général, sur le réel (l'être) et sur la réalité empirique, qui puisse être utile pour la connaissance philosophique et scientifique ? Les sciences elles-mêmes, que nous apprennent-elles sur ces sujets ? Peut-on concevoir une ontologie rationnelle qui se sépare des métaphysiques traditionnelles idéalistes ou matérialistes ? [b]JUIGNET... |
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[size=26]Le matérialisme aléatoire de Stanislas Lem  Stanisław Lem, (francisé en Stanislas Lem), né le 12 septembre 1921 à Lviv et mort le 27 mars 2006 à Cracovie, en Pologne, est un philosophe écrivain de science-fiction polonais. [b]Gautero Jean-Luc. Le matérialisme... |
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[size=26]L'idéologie néolibérale [/size] Le libéralisme est une doctrine philosophique portant à la fois sur le domaine du politique, de l’économique et du social, dont John Locke (1632-1704) fut l’un des premier représentant. Cette doctrine attribue à l’individu des droits inaliénables, comme la propriété et la liberté, et en fait le centre des relations sociales. Nous allons nous intéresser dans cet article uniquement aux aspects idéologiques de la doctrine et à son évolution... |
Le transhumanisme
Le transhumanisme est un mouvement flou, une mouvance intellectuelle liée au développement économique des nouvelles technologies. Il prône l'usage des sciences et des techniques afin de développer les capacités humaines et de dépasser les limitations de l'homme. Le transhumanisme est porté par les développements technologiques contemporains dans l'informatique et les biotechnologies.
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La vision sociétale de Dany-Robert DufourJe vous propose une libre variation autour des travaux récents de Dany-Robert Dufour. JUIGNET Patrick. La vision sociétale de Dany-Robert Dufour. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] www.Philosciences.com
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Galilée et sa rétractation L'image ci-dessous montre Galilée (de son nom Galiléo Galiléi) se rétractant lors de son procès. Il est placé au centre, coincé entre l'homme-d'arme et l'homme-d'église, on peut aussi dire entre la violence et l'autorité religieuse. C'est une figure allégorique peinte par Joseph-Nicolas Robert-Fleury (XIXe siècle), basée sur le procès qui a eu lieu en 1633. |
Galilée e Entretien avec Dany-Robert Dufour [b]Dufour Dany-Robert. Le vide philosophique dans la société contemporaine. Philosophie, science et société.... |
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[size=26]L'idéologie néolibérale [/size] Le libéralisme est une doctrine philosophique portant à la fois sur le domaine du politique, de l’économique et du social, dont John Locke (1632-1704) fut l’un des premier représentant. Cette doctrine attribue à l’individu des droits inaliénables, comme la propriété et la liberté, et en fait le centre des relations sociales. Nous allons nous intéresser dans cet article uniquement aux aspects idéologiques de la doctrine et à son évolution vers... |
Le transhumanisme
Le transhumanisme est un mouvement flou, une mouvance intellectuelle liée au développement économique des nouvelles technologies. Il prône l'usage des sciences et des techniques afin de développer les capacités humaines et de dépasser les limitations de l'homme. Le transhumanisme est porté par les développements technologiques contemporains dans l'informatique et les biotechnologies.
PARISIEN... |
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[size=26]Ordre symbolique et loi commune [/size] L’intuition fondamentale de Claude Lévi-Strauss, celle d’un ordre qu’il est possible de retrouver dans la plupart des productions sociales et culturelles, nous paraît juste, et nous nous appuierons sur sa conception. Cette dimension, inconsciente, organise la culture et dirige les conduites humaines. Le terme d’inconscient se justifie par le fait que cet ordre est indépendant des intentions du sujet et de la conscience qu’il en a. Est-il possible... |
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[size=26]Humanité ou sagesse ? (L'humanisme comme ontologie et comme éthique) [/size] Sous le terme "d'humanité" nous parlerons de ce qui se manifeste lorsque l'on dit "il est humain" (ou inversement " inhumain "), ou encore par des expressions comme "faire preuve d'humanité", "le respect dû à la personne humaine", "la dignité humaine", etc. Il existe dans notre civilisation un d'accord collectif sur ce qu'est "être humain" ou ne pas l'être. Cette appellation... | |
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