| المواضيع |
|---|
انتقل الى الصفحة :  1 ... 89 ... 175, 176, 177 ... 227 ... 279 |
قال عزيز الدين النسفي (القرن السابع الهجري) في كل بلد فئة قليلة من الناس تجسد الانسان بالصورة و المعنى و ما أكثر من لهم صورة و لكن بلا معنى. *** الإنسان الكامل يتصف بثمان صفات القول الجميل و الفعل الحسن و الأخلاق الحميدة و المعرفة و ترك التعلقات و العزلة و القناعة و الخمول. *** عالم الظلام، هو الجسم و ماء الحياة، هو العقل. *** آدم، هو الروح و حواء، هي الجسد. *** الملائكة... |
إعداد: سارة القضاة  أتوسل إليكم أيها الأخوة ان تحتفظوا للأرض بإخلاصكم، فلا تصدقوا من يمنونكم بآمال تتعالى فوقها، إنهم يعللونكم بالمحال فيدسون لكم السم، سواء اجهلوا أم عرفوا ما يعلمون، أولئك هم المزدرون للحياة، لقد رعى السم أحشاءهم فهم يحتضرون، لقد تعبت الأرض منهم فليقلعوا عنها. * لقد كانت الروح تنظر فيما مضى الى الجسد نظرة الاحتقار، فلم يكن حينذاك من مجد يطاول عظمة هذا الاحتقار. لقد كانت الروح تتمنى الجسد... |
فريد الدين العطار
(550 - 627 هـ)
يا من تكترث ، هذا الكلام ليس لك [ لقد طاف العطار بمدن العشق السبع ، ومازلنا نحن في منعطف جادة واحدة ] جلال الدين الرومي أهل الصورة غرقى بحار كلامي ، وأهل المعنى رجال أسراري . يا خفياً في الروح وأنت خارجها ، إن كل ما أقوله ليس أنت ، وهو أنت أيضاً . ما تقوله ، ما تعرفه ، كله نابع منك ، اعرف نفسك فقط ، لأن هذا الأمر أكبر مائة مرة منك . انثروا الأرواح وسيروا في الطريق. وامضوا قدماً نحو تلك الأعتاب ، فلنا ملك بلا ريب... |
موقف الأدب
أوقفني في الأدب وقال لي طلبك مني وأنت لا تراني عبادة، وطلبك مني وأنت تراني استهزاء.
وقال لي إذا بلوتك فانظر بما علقتك فإن كان بالسوى فأشك إلي وان كان بي أنا فقد قرت بك الدار.
وقال لي إذا رأيتني في بلاتي فاعرف حدك الذي أنت به ولا تغب فيه عن رؤيتي فأن كان نعيماً فأنعم وأن رأيته بؤساً فلا تنعم.
وقال لي رأس المعرفة حفظ حالك التي لا تقسمك.
وقال لي إن راعيت شيئاً من أجله أو من أجلك فما هو المعرفة ولا أنت من المعرفة.
وقال لي كل ما جمعك على المعرفة فهو من المعرفة.
وقال لي إن انتسبت فأنت لما انتسبت إليه لا لي، وان كنت لسبب فأنت للسبب لا لي.
وقال لي... |
ليث فائز الأيوبي الشيخ المقتول غريب الفكر والسلوك  تُعد شخصية السهروردي من الشخصيات القلقة التي اختلفت آراء القدماء فيها، و تباينت بين من يوصمه بالزندقة و الالحاد و من يوصفه بالتقوى والصلاح ولم يكن المتأخرون اقل خلافاً بشأنها. فقد اسبغ علي نفسه شأن الكثير من مفكري الصوفية هالات من التعظيم والغموض واجتراح الاعمال الخارقة التي بلغت حد التطرف مما جعله محط ادانة المجتمع الديني المحافظ واستهجان المحيطين به وتشنيعهم. اتسمت حياة... |
 في لقاء أجري مع الشاعر اللبناني بوول شاؤل في مجلة المستقبل قبل ما يزيد على خمسة عشر عاما ذكر أن القصيدة الفاشلة هي التي تفهمها بعد قراءتها، شاؤول كان يردد في الواقع مقولة الشاعر الفرنسي بول فاليري ونصها : إذا قرأت الكتاب وفهمته فقد قتلته وقضيت عليه " يومها فرحت باكتشافي المصدر الذي استقى منه الشاعر اللبناني مقولته ، ولم يدر بخلدي أن تلك الوريقات الصفراء القابعة بصندوق عمي الحديدي تتناول القضية نفسها بأسلوب أرقي ، وبأسبقية فريدة . كان... |
خصَّ القلب بالخواطر، لأن حكمها فيه أقوى:
وهو محادثة الكون
النفّري
(نصوص لم تنشر)
من أشهر أعمال النفري 'المواقف والمخاطبات' التي صدرت في عدة طبعات..
منذ
فترة أصدرت دار المشرق ببيروت طبعة جديدة من كتاب 'نصوص صوفية غير منشورة'
ضمن سلسلة 'نصوص ودراسات' تضمنت نصوصا لم تنشر للنفري ننشر جزءا منها في
البستان.
مِن مّنٌ الله الكريم وفضله
المحادثة لسان من ألسنة المعرفة. والمعرفة نور من أنوار الأشهاد.
والأشهاد علم من أعلام التثبيت. والتثبيت مقام من مقامات الولاية. والولاية
مقامات الاصطفاء. والاصطفاء مقام من مقامات الائتمان.... |
محي الدين ابن عربي 560 - 638 هـ / 1165 - 1240 م
الذي لا يُعوّل عليه
كل فن لا يفيد علماً لا يُعوّل عليه
التجلي المتكرر في الصورة الواحدة لا يعول عليه جميع ما يرد عليك وأنت تجهل أصله لا تعول عليه كل حال يدوم زمانين لا يعول عليه كل حضور لا يتعين لك في كل شيء لا يعول عليه كل تمكين لا يكون في تلوين لا يعول عليه كل كلام لا يؤثر في قلب السامع مراد المسمع فهو قول لا كلام . كل سكر لا يكون عن شرب لا يعول عليه كل بقاء يكون بعده فناء لا يعول عليه كل فناء لا يعطي... |
من كتاب أخبار الحلاج عن إبراهيم بن فاتك قال : لما أتي بالحسين بن منصور ليصلب رأى الخشبة و المسامير فضحك حتى دمعت عيناه . ثم التفت الى القوم فرأى الشبلي فيما بينهم ، فقال له : يا أبا بكر هل معك سجادتك . فقال : بلى يا شيخ . قال " افرشها لي . ففرشها فصلى الحسين بن منصور عليها ركعتين وكنت قريباً منه. و من بين ما قال : هؤلاء عبادك قد اجتمعوا لقتلي تعصباً لدينك وتقرباً إليك. فاغفر لهم ، فإنك لو كشفت لهم ما كشفت لي لما فعلوا ما فعلوا، ولو سترت عني ما سترت عنهم لما ابتليتُ بما ابتليت. عن الشيخ... |
المرءُ واضحةٌ سبيله
والمرءُ يشبهه خليلُه (نصوص غير منشورة للنّفري)  نشرت أسبوعية "الأدب" المصرية في عددها الأخير مجموعة قصائد صوفية لعدد من الشعراء الصوفيين البارزين من القرن الرابع الهجري، والقرن الخامس الهجري والقرن السادس الهجري. ومن الشعراء الذين اختير من نصوصهم أبو البكر الشبلي (ت. 334هـ)، وأبو الخير الأقطع (ت. 346هـ)، وأبو الفتح البشي (ت. 400هـ)، وابن سينا (ت. 328هـ)،... |
هنري كوربان ترجمة: فريد الزاهي  القصيدة الحكمية للعاشق الصوفي في مستهل الديوان الذي عنوانه ابن عربي ب'ترجمان الأشواق' يسرد ظروف تأليفه كما يلي: 'إني لما نزلت مكة سنة خمسمائة وثمان وتسعين (1201م)، ألفيت بها جماعة من الفضلاء، وعصابة من الأكابر الأدباء والصلحاء بين رجال ونساء، ولم أر فيهم مع فضلهم مشغولا بنفسه، مشغوفا فيما بين يومه وأمسه، مثل الشيخ العالم الإمام، بمقام ابراهيم عليه السلام، نزيل مكة البلد الأمين مكين... |
هيلدا الحياري، كائنات الأساطير ولوحات الحلم والدهشة نعيم عبد مهلهل (العراق)  في قسم أول من رؤى التعلق بخلق بدائي لذاكرة امرأة رسامة كتبنا عن خصوبة الذاكرة وتشعباتها عند الفنانة الأردنية هيلدا الحياري . وقد أقمنا علاقة النشوء بين الرائي واللوحة في قاعة أوتيل حيث وفر لي موقع û جهة شعر التعرف علي فنانة تنسج من غرائبية الشكل وتكويراته حسياً درامياً في حكاية . وفي... |
محمد القاسمي فريد الزاهي
(المغرب)  صبيحة يوم الاثنين الفائت، الذي وافق أول شهر رمضان، فقدت الساحة التشكيلية المغربية والعربية محمد القاسمي أحد ألمع أسمائها وأكثرهم إبداعاً وعطاء في فن اللوحة. وكان "السي" محمد، كما يحلو لأصدقائه والمقربين منه أن ينادوه، رافق المرض سنين طويلة، متابعاً علاجه في الديار الفرنسية ثم في المغرب. لم يتكلم السي محمد عن مرضه إلا جزافاً، حتى وهو في أقصى حالات التعب والمعاناة،... |
إذا كانت الحداثة الأوروبية مشروعاً لم يكتمل، كما يقول الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس، فإن الحداثة العربية ولدت، ولا زالت، مشروعاً معوّقاً. فقد تأسست الأولى على ثورات فكرية وعلمية وصناعية تسارعت في القرن الثامن عشر، بينما بدأت الثانية بالتشكّل، بشكل مجزوء، في منتصف القرن التاسع عشر. وعلى خلاف الحداثة الأوروبية، التي رعتها طبقات قائدة ومهيمنة، فإن أسئلة الحداثة العربية، التي أطلقتها حملة بونابرت على مصرفي... |
 أحمدي نجاد وبشار الأسد.. أي مصير؟ تاريخ النشر: الثلاثاء 09 أغسطس 2011 تم التحديث: الثلاثاء 09 أغسطس 2011 مخاوف في ايران وفي روسيا من أن يكون التدخل العسكري الغربي عسكريا في سوريا،(إذا حصل) مقدمة لضربة عسكرية تستهدف ايران مستقبلا. لكن الإصلاحيين وهم خارج السلطة ويمثلون غالبية الشعب الايراني، ورغم أنهم يعارضون التدخل العسكري الغربي في سوريا، سيكونون أول المحتفلين بسقوط... |
 لقد كتبت هذه المقالة السنة الماضية، عدة شهور قبل بداية إنتفاضات الربيع العربي لأشرح طريقةً تُستخدم بكثرة في العالمين العربي والإسلامي لإرهاب وإسكات المخالفين بالرأي أو المعارضين السياسيين دون جريمة محددة أو جانٍ معين ودون ملاحقة قانونية، وأعني عنف الغوغاء. لكن مع إستخدام الأنظمة المواجِهة لتحديات الشارع المنتفض لعناصر... |
 في سنة 1926، قام آرثر جفري بكتابة بحث عنونه: "بحثاً عن محمد التاريخي(1)"، وذلك جرياً على عنوان ترجمة الكتاب الألماني (صدر 1906) للإنكليزية "بحثاً عن يسوع التاريخي The Quest of the Historical Jesus(2)" الذي اشتهر حينها بكونه مسحاً للكتابات اللاهوتية التي تناولت حياة يسوع في أوربا. وعليه يقترح جفري القيام بعمل مشابه... |
 شهد العالم العربي والإسلامي خلال العقد ين الأخيرين موت العديد من الزعماء والقادة السياسيين ( الحسن الثاني، الحسين بن طلال، حافظ الأسد )، والذين طبعوا الحياة السياسية ردحا من الزمن، واتضح لنا أن رحيلهم – في معظم الأحيان – لم يكن حدثا عاديا، إذ لم يمر دون أن يؤثر في التمثلات والممارسة السياسية، حيث كان يقترن بأبعاد... |
 لقد استطاعت الثقافةُ العربية إنتاج منظومتي قواعد في إدارة الجنس هما : منظومة الزواج، ومنظومة الرغبات، بيد أنها لم تفصل بينهما؛ فمن الناحية التطبيقية مُنح مجتمعُ الذكور الحقَّ في المزاوجة بين النظامين عبر الزواج والتسرّي الناجم عن فيض النساء الذي غمر المجتمع العربيّ والإسلاميّ نتيجة اتّساع رقعة الحضارة والبلاد،... |
تفكير العروي في الدولة الدولة ال
 تتشابك في المستوى المنهجيّ ثلاثةُ مفاهيم أساسية هي الجنس Sex، والجنسانيّة Sexuality، والخطاب الجنسيّ Sexual Discourse. ويحيل الجنس على العملية الحيوية المباشرة التي تؤلّف جزءًا من رتابة الكائنات الحيّة العضوية، وهي عند الإنسان الممارسة الحيوية،... |
|
 المكتوب
باين من عنوانه. استخدمت الكاتبة ماريا سفيلاند الكلمة العامية لعضو
المرأة الجنسي وعنونت به روايتها مصممة أن تنتزع العيب عنه. هذا هو لبّ
القضية في كتاب "الفَرْج الساخط" للكاتبة السويدية ماريا سفيلاند 2005. |
الكثير
من الفتيات المؤمنات يعانين فى عصرنا من الفراغ العاطفى نظراً لظروف عدة
لذا وجب التنويه على هذا الامر وايجاد حل عملى من القران والسنة حيث النفس
ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل إن هذه المشكلة بسيطة إن شاء الله إذا
عولجت من قبل الأسرة الواعية::
ومع إهمال الأسرة فأخاطب الفتاة الواقعة في هذه المشكلة لأنها هي المعنية ، وألخص حل المشكلة في هذه الوصايا العشرة فأقول لها:
1- لا تيأسي أبدا واعلمي أن هذا بلاء من الله وامتحان لك ليرى ماذا تفعلين فاصبري واحتسبي الأجر من الله.
2- إن كنت حرمت من الأصحاب و... فأنت بحمد... |
جرائم الاباء يرثها الابناء الفصل بين القوات المتحاربة
. Posted by Hassan El Helali at |
نظرا لارتفاع نسبة العنوسة في صفوف النساء أصبح عدد كبير من الشبان يعتقد أن الفتاة المغربية المتلهفة على الزواج يمكن أن تفعل المستحيل لدخول القفص الذهبي، وأن تقبل بأول شاب يطرق الباب، وأن هذا الوضع الذي يعطي الأفضلية للذكور يجعل الفتاة لا تتوقف عند مساوئ الشبان ولا تنظر البتة إلى عيوب الرجال، لأنهم أصبحوا عملة نادرة، مثلما أصبح شائعا. لكن كيف تنظر المرأة المغربية حقيقة إلى الرجل المغربي؟ وما هي العيوب والسلبيات التي لا تتحملها فيه؟
"كيتمسكن حتى يتمكن"
بعد زواج استمر عشر سنوات وإجراءات طلاق قاسية، تقول كريمة إنها تستطيع الجواب عن السؤال بكل قناعة ودون شك... |
|
الأحداث 
المنشورات 
![مساهمات جديدة [ موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_new_hot.gif)
![مساهمات جديدة [ موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock_new.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي ]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_hot.gif)
![لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل]](https://2img.net/i/fa/subsilver/folder_lock.gif)
