أخذت المعلقات الشعرية الجاهلية العصر شهرة واسعة روج لها
المستشرقون الأجانب قبل العرب , والحقيقة هي لم تعلق بالكعبة المشرفة ,
أنما سميت من كلمة علق أي النفيس وهي كانت لفرسان وأمراء فرضوها على
قبائلهم بقوة السيف كالنشيد الوطني اليوم عندما تقره الحكومات بالقوة ويحفظ
ولحظة أنهيارها يبدل , ومن المستشرقين نولديكه ترجمها للألمانية وهي معلقة
النابغة وزهير والأعشى ولبيد وعمرو بن كلثوم , وقام بشرحها باللغة
الألمانية , وترجمت للأنكليزية من قبل مستر ولفرد بلنت والليدي آن بلنت ومن
أشهر طبعات المعلقات طبعة ليبيا عام 1850م من قبل العلامة أرنولد وم طبعها
السير شارلز عام 1864م بكلكتا , ويقول الناقد أبو جعفر النحاسي المتوفي
عام 338هجري والزوزني المتوفي عام 275هجري ومحمد بدر الدين فراس النعساني
الحلبي المتوفي بالقرن الرابع الهجري شرحوها كنقد ادبي من الهدف والأسلوب
والبلاغة ألخ , والنحاسي كان معاصر لأبن عبد ربه وأنكر تعليقها علة الكعبة
المشرفة وأنما قال أن معنى علق باللغة العربية النفيس , والمعلقات هي سبع
قصائد هي _ لأمرىء القيس , والنابغة , وزهير , وطرفة , ولبيد , و عمرو بن
كلثوم والأعشى , وهناك من يضيف عنترة بن شداد تصبح ثمانية , وقيل تسعة
بأضافة الحارث بن حلزة والحلبي يقول عشرة لأضافة عبيد بن الأبرص ,
ويذكرالشيخ الأسكندري المتوفي سنة 1936ميلادي يقول أنها كانت تعلق بالخيام
حيث يقيمون كالسلام الجمهوري الأن بأعتبارها رمز لأمير القبيلة , ويقول
عالم العراقالشيخ محمود الآلوسي في كتابه ( بلوغ الأرب في تاريخ العرب )
والذي نال عليه جائزة السويد للأداب قبل اكثر من 150عام يقول أنها علقت في
سوق عكاظ , لذا سميت معلقات , وتاريخيآ سميت المشهورات ولا دليل على أنها
علقت بمكان مقدس للعبادة الكعبة المشرفة , وحتى المستشرق الألماني نولدكه
رجح أن معنى المعلقات المنتخبات من شعر العرب وأنها سميت المعلقات تشبيهآ
لها بالقلائد وأستدل من أسمها السعوط والقلائد , وجاء في دائرة المعارف
البريطانية عن قصتها أنها كتبت بالذهب وترجع الى تسميتها بالقصائد المذهبة ,
وهي تسمية حجازية تدل على عظم النص وشأنه عند العرب , وهناك أشتقاق هو من
كلمة علق بمعنى النفيس , ويؤيد كليمان هيوار الفرنسي رأي نوالدكه الألماني
أن المعلقات جمع معلقة بمعنى القلادة , وذهب أغا أبيكاريوس في كتابه تزيين
الأدب في أنباء العرب الى تأييد ذلك , ويرجح نيكلسون المستشرق الأنكليزي
أن كلمة المعلقات من كلمة علق أي النفيس , وهي من أعظم ماكتبه العرب
بالعصر الجاهلي , ومميزاتها طول القافية , وتنوع الغرض , و كثرة المبتكر
فيها من المعاني والتشبيهات على ما لأسلوبها من القوة والمتانة والجزالة في
سحر وبلاغة يضرب ببلاغتها المثل , وحفظت سيرة العرب وحياتهم الأجتماعية
أيامها .

ولكن نحن العرب نعرف اهلنا لايعلقون قصيدة على الكعبة
المقدسة لأنها لليوم هذه عادات اليهود الذين لليوم يلفلفون أوراق ويضعونها
بالحائط المقدس لديهم من بقايا هيكل سليمان كما يعتقدون والعرب لاتفعل ذلك
بل كانت ربما تحدي للشجاعة عند العرب والتنافس فيما بينهم عندما يقولون أذا
كنت فارس شجاع علق قصيدتك باقدس مكان ومن يتجرأ على المساس بها وكانوا
يشهدون تحديات كثيرة فيما بينهم من محاولة فرض النفوذ حينما كان الشاعر
بالقبيلة علمها ولسانها الناطق بين القبائل والأمم , وعليه المعلقات كانت
اشعار ربما فعلآ لقائليها ام هم أمراء قبائل كتبت لهم من الشعراء الموهوبين
وسجلها التاريج بأسماءهم بعصر لاتدوين ولاتوثيق وممكن علقت بمدية مكة
المكرمة كونها السوق وملتقى العرب ولما لا ودار الندوى كانت تجتمع فيها كل
موسم حج كل قبائل العرب قبل الأسلام وتتبادل الشعر والروايات وأخبار
التجارة والغزوات