دور الدّين في "المجال العام" في مصر بعد الثورة

document.getElementById("RelatedBox1").value = 1

خليل العناني

باحث
ومحاضر في قسم العلوم السياسية بجامعة "دورهام" بإنجلترا. عمل باحثاً
زائراً في جامعة "بيرمنجهام" البريطانية وباحثاً زائراً في معهد
"بروكينجز" للأبحاث بالعاصمة الأمريكية واشنطن، وحصل علي زمالة بحثية من
مؤسسة "فولبرايت" الأمريكية. يعمل مساعداً لرئيس تحرير مجلة "السياسة
الدولية" الصادرة عن مؤسسة الأهرام بالقاهرة، وباحثاً غير متفرغ بمعهد
الدراسات السوسيولوجية والاقتصادية الفرنسي (السيداج) بالقاهرة. ترتكز
أبحاثه ودراساته حول الحركات الإسلامية في الشرق الأوسط، سوسيولوجيا
الأديان، سياسات الهوية، التحول الديمقراطي في العالم العربي، السياسة
المصرية، والحركات الاجتماعية الاحتجاجية. لديه العديد من الكتب والمؤلفات
منها "الانتخابات والتحول الديمقراطي في الشرق الأوسط" عن دار "بالجراف
ماكميلان" الأمريكية (تحت الطبع)، و"أسطورة إقصاء الإسلاميين العرب"
(2010)، "الإخوان المسلمون في مصر: شيخوخة تصارع الزمن"، (2008)، و"حماس:
من المعارضة إلي السلطة" (2007)، و"الإسلام السياسي: الظاهرة والمفهوم"
(2006) "العرب والامبراطورية الأمريكية" (2004). تُنشر أبحاثه ودراساته في
العديد من المجلات الأكاديمية مثل مجلة "فورين بولسي" ومجلة "شؤون عربية"
وكذلك في المراكز البحثية الغربية مثل معهد "بروكينجز" ومركز "كارنيجي"
للأبحاث بواشنطن. وله مقالات دورية في عدد من الصحف والجرائد العربية منها
جريدة "الحياة" وجريدة "المصري اليوم" وجريدة "العرب" القطرية وجريدة
"الأهرام ويكلي" المصرية. حاصل علي درجة الماجستير في العلوم السياسية من
جامعة القاهرة، والدكتوراه من جامعة "دورهام" البريطانية.

يمثِّل
حضور الدّين في المجال العام المصريّ أحد الملامح الرئيسة لمرحلة ما بعد
ثورة 25 يناير، وهو حضور أصاب البعض بالقلق، ليس فقط بسبب ما أدّى إليه من
استقطاب واحتقان بين القوى الإسلاميّة والقوى اللّيبرالية والعلمانيّة،
وإنّما أيضا بسبب ما قد يراه البعض انتكاسةً وردّةً على مكتسبات الثّورة
"المدنيّة" التي تفترض زيادة مساحة المدنيّ على حساب الدّينيّ في
الفضاءيْن السّياسيّ والاجتماعيّ؛ وهو ما قد يعطّل عملية التحوّل
الدّيمقراطي في مصر بحسب البعض. غير أنّ البعض الآخر يعتقد أنّ سقوط نظام
مبارك وانتهاء هيمنة حزبه الحاكم (الحزب الوطني الدّيمقراطي)، قد أدّى إلى
بروز تنوُّع شديدٍ في خريطة الحياة السّياسية المصريّة وأوزان الفاعلين.
فمنذ تنحّي مبارك ظهرت العديد من الأحزاب والقوى السّياسية الجديدة التي
تنتمي إلى مختلف التّيارات الفكرية والأيديولوجية. بيد أن التّحوُّل
الأبرز تمثّل في حالة التّشظّي الّتي أصابت خريطة الحركات والأحزاب
الإسلاميّة في مرحلة ما بعد الثّورة. فقد تجاوز عدد الأحزاب المستندة إلى
مرجعيّة دينية أكثر من 15 حزبًا، ولا تزال إمكانية ازدياد هذا العدد
واردةً إذا ما استمرت حالة الانفتاح السّياسي الرّاهنة.

تجادل هذه الدّراسة بأن الدّين
سوف يكون له دورٌ مهم في تحديد شكل التّحول الدّيمقراطي وطبيعته في مصر
خلال المرحلة المقبِلة. كما تؤكد أنّه لم تعد هناك قوّةٌ إسلاميّة مهيمنةٌ
على المجال العام؛ وإنما حدث نوع من التشظِّي داخل الحركة الإسلاميّة.
وتشير الدّراسة إلى أنه كلّما اتجهت مصر نحو الدّيمقراطية، حدث تحوُّل في
خطاب الأحزاب والتيّارات الإسلامية القديمة والجديدة، وتنوّعت
أيديولوجيّتِها وممارساتها.

» المجال العام الحداثة الليبرالية والكاثوليكية والإسلام
» قراءة في كتاب قوة الدين في المجال العام ادارة الموقع
» حتمية الحسم العسكري في الثورة الشعبية في سورية معالم في سياسة الثورة للحسم العسكري
» بعد أن أسقطت الثورة الشعبية نظام " بن علي " في تونس . وبعد أن أسقطت الثورة الشعبية نظام " مبارك " في مصر . طرح السؤال ، وماذا عن الثورة الشعبية في سوريا ؟ . وبعد أن اندلعت وتأججت الثورة الشعبية في اليمن والبحرين وليبيا ، وبرزت نذرها في العراق والجزائر وال
» الثورة ضد الثورة والشارع ضد الشعب، والثورة المضادة

دور الدّين في "المجال العام" في مصر بعد الثورة

دور الدّين في "المجال العام" في مصر بعد الثورة :: تعاليق

دور الدّين في "المجال العام" في مصر بعد الثورة

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة