المشهد التونسى: الشهوه الايديولوجيه للانتقام

[b]
سقط الرئيس بن على وتحررت تونس من قبضته
ولكن العقليه الشموليه هى ذاتها لم تتغير , العقليه الشموليه التى مارسها
بن على ضد خيارات المجتمع العربى ها هى الان تمارس ضده من جانب الامه
العربيه بأكملها, الامر الذى يتبت ان الامه مصابه فى فكرها وتلك هى
القاعده ولحظات التوقف والفصل والتدبر هى الشواذ الذى لاينسف القاعده.بل
يؤكدها. لم يكد يسقط نظام الرئيس بن على حتى اتجهت اصابع الاتهام للمملكه
العربيه السعوديه التى قبلت بأستضافته, وجرى اتهامها بايواء المجرمين
والمتسلطين من جانب قوى المجتمع المختلفه الدينية منها والسياسيه, هذا
المنطق الشمولى يثبت اننا كأمه خارج العصر, عندما يكون منطق الامه هو منطق
الشموليه يمكن بالتالى تبرير الفعل لان ردة الفعل هى نفسها الفعل
مكرر,ايديولوجى الفكر الدينى الشمولى ينادون بطرده من السعوديه ,
وايديولوجى الفكر عموما باطيافه كذلك , لانهم استعمل معهم الشموليه اساسا
فى تعقبهم واقصائهم, فهم بذلك لايختلفون عنه بل هو احدى مفردات مجتمعهم
هذه الدائره المحكمه التى تعايشها الامه لاتستقيم والعصر الا من خلال كسر
الية بناء الديكتاتور من خلال تعريضه امام الانسانيه للمحاكمه وتسهيل جميع
وسائل الدفاع له وفى الاولويه من ذلك توفير مكان لائوائه . منتهى التخلف
ما نسمعه من اطراف شتى لوما فى السعوديه وغيرها ممن توفر اللجوء الانسانى
لرئيس او مسؤول سابق حتى ولو كانت مسؤوليته تامه مائه فى المائه فيما لحق
بشعبه وامته من دمار . منطق الانتقام هذا منطق اجوف وينتهز لحظات الضعف فى
حين ان اقرانه ومن هم على شاكلته لايزالون يكتسبون المديح او تساق لهم
الاعذار وان هوجموا فهو هجوم من دونه ستر وحجاب من نفس الابواق. على الامه
وعلى الشعب التونسى ان يطالب بمحاكمه عادله للرئيس بن على وكلى امل ان
لايكون هذا الموضوع وهو لوم السعوديه على الاستضافه عنوانا لخطب الجمع
القادمه بل يجب ان يقدر فعل السعوديه هذا لان طرده بلا مأوى لايخدم قضيته
خاصة وانه خرج فى اختلاف واضح ووضع تشاوتيسكو فى رومانيا منذ عقدين الذى
قتل فى الداخل. رائحة التشفى والانتقام لدى الايديولوجين على اختلاف
مشاربهم الدينيه والاجتماعيه والسياسيه لاتبشر بأن الامه فى طريقها للخروج
من دائرتها المقفله الممتلئه بالفعل الشمولى وردود افعاله الشموليه. ان
اول خطوه يمكن للشعب التونسى ان يفعلها اليوم هو المطالبه بالمحاكمه
العادله لرئيسه فهى اضافه فعلا لما قام به لان فى ذلك خلاص للشعب كذلك من
امراض كثيره وسلوكيات جعلت من امتنا مرتعا للطغاه والمتجبرين وربما هى
بدايه لاعادة النظر فى تاريخنا وما ينتجه من مواد مسرطنه وانفس تقرن بين
الوجود والسلطه بشكل لايقبل الفصل. محاكمة صدام رغم بلادتها وعدم
مشروعيتها الا انها كشفت الكثير من شخصيته واسراره , لانريد ان يموت
الطاغيه دون دراسة شخصيته وتفكيك نفسيته وتشريحه انسانيا, على كل حال شكرا
للعربيه السعوديه على استضافة بن على انسانيا ومسايرة للعصر وانتظارا
للمطالبه بمحاكمته,بأمكان الامه والشعوب العربيه ان تطالب بمحكمة عربيه
اسوة بالمحكمه الدوليه لمجرمى الحرب, لانفوت هذه الفرصه بعقليتنا
الشموليه" كما قتلنا نقتله" صنع تاريخ جديد يتطلب منطقا اخر. لانعتد
بفرنسا ولا بغيرها عندما رفضته نحن اولى به لان صنيعة تاريخنا فهى وغيرها
لايهمهم سوى المصلحه ولكننا كأمه يهمنا محاكمة من يخطىء بأسم الشعوب ,
يهمنا ان يقف امام الشعب العربى , يهمنا جدا ان يبكى عيشا اضاعه استجابة
للجشع او لزمرة اعتمد عليها, انا على يقين ان كل طاغيه عربى يرتكن الى
فريق من الطغاه المحاكمه العادله وحدها تكشفهم وتعريفهم وتقلل من عددهم ما
أمكن عندما يشيع ويكثر عدد الطغاه يصبح العلاج اسهل من قطع الرأس فقط
بينما بقية الاجزاء قائمه وقادره على تعويضه او اعادة انتاجه وتنميت[/b]

المشهد التونسى: الشهوه الايديولوجيه للانتقام

المشهد التونسى: الشهوه الايديولوجيه للانتقام :: تعاليق

المشهد التونسى: الشهوه الايديولوجيه للانتقام