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Paradigme scientifique selon Thomas KUHN Le terme de « paradigme », mis en avant par Thomas Samuel Kuhn en 1962 dans La structure des révolutions scientifiques, est maintenant couramment employé pour désigner l’ensemble des principes et méthodes partagés par une communauté scientifique. Il correspond à l’idée d’un modèle à suivre, qui est effectivement suivi car il fait autorité. |
| [url=http://www.philo5.com/Les vrais penseurs de notre temps.htm] LES VRAIS PENSEURS [/url] |
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Karl Popper et les critères de la scientificité Karl Popper a été préoccupé par la différenciation (démarcation) entre la science et les savoirs qui ne peuvent y prétendre. C'est un problème important et toujours d'actualité. En effet, la crédibilité... |
Qu'est-ce qu'une onde gravitationnelle ? La compréhension des phénomènes célestes est historiquement une des problématiques les plus anciennes des sciences physiques. Depuis l’antiquité, en effet, les mouvements cycliques des corps célestes sont utilisés comme références pour la mesure du temps, et l’établissement de systèmes calendaires. Pourtant, ce n’est qu’au XVIIe siècle que le lien est établi avec la force de gravitation.
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Page 1 sur 2 [size=26]Deux conceptions philosophiques du monde Nous présentons ici deux conceptions du monde qui sont à la fois ontologiques et épistémologiques, c'est-à-dire qui se prononcent à la fois sur le réel et sur la manière de le connaître. Elles sont étroitement liées au développement de la science moderne. JUIGNET Patrick. Deux conceptions philosophiques du monde. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com |
Page 1 sur 4 [size=26]Le concept de substance chez Whitehead et Russel [/size] Il n’y a pas de place dans la philosophie de Whitehead pour le concept de substance. Cet auteur rejette la substance, au point que l’on pourrait dire que se philosophie procède de ce rejet. Nous nous contenterons d’en donner un aperçu et détaillerons en quoi pour Whitehead le concept de substance est doublement fautif : à sa source, comme provenant d’une simplification abusive, et également dans ses conséquences trompeuses.... |
Niveaux ontologiques et qualias Entretien avec Michel Troublé |
[size=26]Heisenberg et les "régions" du monde Le monde est il complètement homogène ou bien hétérogène et par là régionalisable ? Est-ce là une question ontologique qui concerne la manière dont le réel est constitué ou seulement un "manière de voir" ? PARISIEN François-Hugues. Une régionalisation du monde. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] http://www.philosciences.com |
Page 1 sur 2 [size=26]Une nouvelle ontologie est-elle envisageable ? [/size] Que dire aujourd'hui sur le monde en général, sur le réel (l'être) et sur la réalité empirique, qui puisse être utile pour la connaissance philosophique et scientifique ? Les sciences elles-mêmes, que nous apprennent-elles sur ces sujets ? Peut-on concevoir une ontologie rationnelle qui se sépare des métaphysiques traditionnelles idéalistes ou matérialistes ? JUIGNET Patrick. Une nouvelle... |
[size=26]Le matérialisme aléatoire de Stanislas Lem Stanisław Lem, (francisé en Stanislas Lem), né le 12 septembre 1921 à Lviv et mort le 27 mars 2006 à Cracovie, en Pologne, est un philosophe écrivain de science-fiction polonais. Gautero Jean-Luc. Le matérialisme aléatoire de Stanislas Lem. 2015. Philosophie, science et société, 2015. [en ligne]... |
Page 1 sur 4 [size=26]Une machine peut-elle penser ? [size=23]De la machine informatique à l'artefact complexe auto-organisateur[/size] Une machine ne pense pas et ne pensera jamais, mais si un artefact d'un nouveau type atteint un niveau de complexité suffisant des processus cognitif et représentationnels ne sont pas impossibles. C'est une question n'est pas tranchée, nous allons seulement proposer un manière de la poser. JUIGNET Patrick. Une machine peut elle penser ? Philosophie, science et... |
[size=26]Quelques aspects de la théorie scientifique de l'information. Dans un autre article nous avons envisagé de manière générale Les théories scientifiques de l'information. Nous consacrerons celui-ci à quelques aspect particuliers (la formule de Shannon et l'information quantique) afin de préciser certaines notions. |
L'information selon Shannon (1948) Il nous a paru nécessaire dans [i]Philosophie, science et société[/i], d'éclairer la notion d’information dont il est fait un usage fréquent et imprécis, en particulier dans son application à l'homme. Vous trouverez en suivant ce lien |
[size=26]Le concept d'émergence [/size] Le concept d'émergence est sujet à controverses. Il est employé dans des acceptions diverses, dont certaines sont floues, et à des occasions sans commune mesure les unes avec les autres. Il est aussi dénoncé comme obscur et sans fondement par une partie de la communauté scientifique. Pourtant, c'est un concept intéressant et porteur d'avenir, car il permet une conception diversifiée du monde. Son adoption pourrait conduire à un changement de paradigme à la fois... |
Page 1 sur 4 [size=26]De l’organisation dans le monde(Usage empirique et usage ontologique du concept d'organisation)[/size]
Le concept d'organisation est d'un usage assez récent en ce qui concerne le monde naturel. Il semble qu'on puisse en faire un usage empirique, mais un usage ontologique est-il possible ? C'est la question que nous allons nous poser dans cet article après un bref historique.
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Edgar Morin et la complexité Dés le premier tome de La méthode, paru en 1977, Edgar Morin a introduit les idées d'ordre, de désordre et de complexité. Il en a fait des notions très générales, pouvant être appliquées à l'ensemble de la réalité. JUIGNET Patrick. Edgar Morin et la complexité. Philosophie, science et société. 2015. [en ligne] |
[size=26]Les errements de la philosophie [/size] La philosophie emprunte des chemins qui l'éloignent de sa vocation à penser de manière rationnelle et efficace. Nous avons identifié divers "errements philosophiques", qui sont autant de malheurs pour la philosophie (si l'on espère qu'elle soit une pensée raisonnable et utile). La distinction entre métaphysique, idéologie, sophistique, verbalisme et dévoiement est un peu arbitraire, mais elle permet de situer les problèmes. [size] JUIGNET... |
[size=26]Michel Foucault et le concept d'épistémè [/size] L'œuvre de Michel Foucault est discontinue. Nous nous intéresserons ici à la période que l'on peut approximativement situer entre 1965 et 1975, période pendant laquelle il a développé et utilisé le concept d'épistémè. Ce concept a eu une courte carrière ; apparu...
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Critique de la métaphysique Nous présentons ici une critique de la métaphysique considérée comme une pensée visant à faire passer des entités abstraites fictives pour des êtres réels. En ce sens, la métaphysique ne participe pas à l'effort de vérité de la philosophie. Cet article vient en complément de l'article sur |
Critique de la métaphysique Nous présentons ici une critique de la métaphysique considérée comme une pensée visant à faire passer des entités abstraites fictives pour des êtres réels. En ce sens, la métaphysique ne participe pas à l'effort de vérité de la philosophie. Cet article vient en complément de l'article sur | |
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Climat/Santé (2) : les menaces pour la santé humaine |
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